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　　【醉中國·學(xué)習(xí)經(jīng)典】第十二期

　　——跟習(xí)大大學(xué)引經(jīng)據(jù)典系列（六）

　　習(xí)大大提醒了我們的鄉(xiāng)愁

“一粥一飯，當(dāng)思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱?！?廖良淼 書

　?。ㄒ唬┼l(xiāng)愁爆發(fā)

　　2015年2月13日春節(jié)前夕，習(xí)近平主席來到陜西考察調(diào)研，向革命老區(qū)人民和全國各族人民祝賀新春，行程第一站的延安延川縣梁家河村，就是習(xí)大大已經(jīng)離開四十年的、青年時(shí)期下鄉(xiāng)插隊(duì)的地方，他充滿感情地說，“陜北高原是我的根”。對此，網(wǎng)友們熱評：“習(xí)大大鄉(xiāng)愁大爆發(fā)！”

　　鄉(xiāng)愁是什么呢？習(xí)大大說：鄉(xiāng)愁，就是你離開這個(gè)地方就會想念這個(gè)地方。

　　而這，又引發(fā)了全國人民在春節(jié)期間的一片“鄉(xiāng)愁”熱。

　　歷史悠久的中華民族，是一個(gè)始終具有憂患意識的民族，所以中國人歷來喜歡看喜劇，避免面對悲愁。然而有一種愁，卻是帶甜的，那就是鄉(xiāng)愁。

　　在鄉(xiāng)愁里，有溫馨的回憶，有熟悉的土地，有美好的人事，有故鄉(xiāng)的童年。

　　無論人生行進(jìn)多遠(yuǎn)，也該時(shí)時(shí)記得鄉(xiāng)愁，鄉(xiāng)愁，提醒著我們根基何在。

　　不忘鄉(xiāng)愁的人，才不忘本，不忘理想初心，不改赤子真性，不背叛教養(yǎng)文化。鄉(xiāng)愁，是對文化本源的珍惜和守護(hù)。

　?。ǘ┘业泥l(xiāng)愁

　　往往，鄉(xiāng)愁集體發(fā)作的時(shí)段，就是主題為“回家”的過年時(shí)段。家，是一年到頭，人們歸來的地方；家，也是一年新歲，人們出走的地方。每到年節(jié)，對家鄉(xiāng)的短回歸與再出發(fā)，使人們的鄉(xiāng)愁里裹藏著濃濃的屬于家庭的氣息。家庭給予人的成長烙印，在此時(shí)復(fù)蘇。

　　比如，家庭里的家風(fēng)，是鄉(xiāng)愁。2014年春節(jié)，中央電視臺通過群眾采訪追問“家風(fēng)是什么”。其實(shí)，每當(dāng)我們回家，就是回到家風(fēng)籠罩的環(huán)境里；每當(dāng)我們離家，就是帶著家風(fēng)教養(yǎng)走向社會。

　　家風(fēng)的體現(xiàn)，就是一個(gè)人身上的鄉(xiāng)愁名片。

　　而家風(fēng)，來源于家訓(xùn)的教導(dǎo)。習(xí)近平主席曾引用過《朱子家訓(xùn)》中的一句名言：“一粥一飯，當(dāng)思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱。”吃一粥一飯的時(shí)候，也要想到這些糧食來之不易，用半絲半縷的時(shí)候，也要感念這些物資生產(chǎn)辛勞。

　　這句話出自著名的《朱子家訓(xùn)》，從清朝初年問世以來，它被很多書香門第、官宦世家當(dāng)做是“治家之經(jīng)”，可以說，它不再僅僅是作者朱柏廬自己一家的家訓(xùn)，而是被推而廣之地奉為了中國人共同的家風(fēng)教養(yǎng)。

　　“一粥一飯，當(dāng)思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱”，家門之內(nèi)教導(dǎo)的珍惜精神，與我們當(dāng)今社會提倡的清廉節(jié)儉、“光盤行動(dòng)”，這不正是樸素家訓(xùn)到公眾規(guī)范的一種社會化延展嗎？

　　家訓(xùn)的恪守，就是一個(gè)人身上的鄉(xiāng)愁保留。

　　所以，鄉(xiāng)愁，對于個(gè)人，既是“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”的不忘父老鄉(xiāng)親，更是“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺”那樣無論何時(shí)都不辱家風(fēng)的教養(yǎng)展現(xiàn)。鄉(xiāng)愁一泛，是提醒人在對家庭的思念里，恪守家訓(xùn)，銘記家風(fēng)。

　?。ǘ┪幕泥l(xiāng)愁

　　鄉(xiāng)愁在人們遠(yuǎn)離祖國土壤的時(shí)候更容易泛濫，此時(shí)的鄉(xiāng)愁，不僅是對家庭故土的縈懷，更是對民族文化的熱戀。

　　這種鄉(xiāng)愁，往往是海外游子的終身情懷，因?yàn)樗麄冞h(yuǎn)離祖國、隔閡于母語文化之外；然而就在本國土地上生活的人們，也可能會罹患這一層鄉(xiāng)愁， 那就是當(dāng)本土文化被外來文化所嚴(yán)重沖擊、當(dāng)傳統(tǒng)文化被流行文化所全盤覆蓋、當(dāng)我們不安地感覺到正在逐漸遠(yuǎn)離自有民族文化的時(shí)候。

　　這樣一種文化鄉(xiāng)愁，不僅令人懷念過去，更令人焦灼未來。有形的地點(diǎn)可以遷徙，無形的文化不能毀壞。

　　如果我們?nèi)涡詣h除著本民族的文化寶藏，再多的鄉(xiāng)愁也將無立錐之地、再深的鄉(xiāng)愁也找不回心靈故鄉(xiāng)。到那時(shí)，縱然我們還生活在固有的家鄉(xiāng)土地上，也已然是一種喪失了精神家園的流離失所。

　　所以習(xí)近平主席在2014年教師節(jié)說，“我很不贊成把古代經(jīng)典詩詞和散文從課本中去掉，‘去中國化’是很悲哀的。應(yīng)該把這些經(jīng)典嵌在學(xué)生腦子里，成為中華民族文化的基因?！笨梢哉f，習(xí)大大的鄉(xiāng)愁，不是從2015年春節(jié)回到陜西才開始的，他所擔(dān)憂的、屬于中華民族的更大鄉(xiāng)愁，從呼喚傳統(tǒng)文化復(fù)興就開始了。

　　對中國文化能否很好地守護(hù)、學(xué)習(xí)、繼承、傳揚(yáng)，那是中華民族的共同鄉(xiāng)愁。

　　所以，鄉(xiāng)愁，對于民族，是文化名片還能否清晰示人，是文化土壤還能否生生不息，是文化感召還能否健康有力。鄉(xiāng)愁一起，是我們能牽著祖先的手，拉起后世的手，薪火相傳，源遠(yuǎn)流長。（文/ 子曰師說 曹雅欣）