習(xí)近平是個講故事的高手。
無論是出訪時的演講，會議上的發(fā)言，調(diào)研時的談話，還是報章上的文章，臨別時的贈言，等等，習(xí)近平常喜歡講個故事，有時還不止一個。這些故事，大家喜聞樂見，既拉近了與聽眾（讀者）的距離，也有很好的說服力。正所謂，“講好故事，事半功倍”。
前幾年，媒體圈中流行一本書，叫《華爾街日報是如何講故事的》。
7月15日至23日，習(xí)近平到拉美參加金磚會，并將訪問巴西、阿根廷、委內(nèi)瑞拉、古巴等四國。這期間，習(xí)近平又將講到哪些故事？讓我們拭目以待。
一、出訪時演講
1.冼星海大道的故事
古絲綢之路上的古城阿拉木圖，有一條冼星海大道，人們傳誦著這樣一個故事。1941年偉大的衛(wèi)國戰(zhàn)爭爆發(fā)，中國著名音樂家冼星海輾轉(zhuǎn)來到阿拉木圖，在舉目無親、貧病交加之際，哈薩克斯坦音樂家拜卡達(dá)莫夫接待了他，為他提供了一個溫暖的家。在阿拉木圖，冼星海創(chuàng)作了《民族解放》、《神圣之戰(zhàn)》、《滿江紅》等著名的音樂作品，并根據(jù)哈薩克民族英雄阿曼蓋爾德的事跡，創(chuàng)作出交響詩《阿曼蓋爾德》，激勵人們?yōu)榭箵舴ㄎ魉苟鴳?zhàn)，受到當(dāng)?shù)厝嗣竦膹V泛歡迎。
2.瓦蓮金娜的故事
青年是人民友誼的生力軍。青年人情趣相近、意氣相投，最談得來，最容易結(jié)下純真的友誼。這里啊，我想起了中哈兩國人民交往的兩個感人的故事。
第一個故事，上世紀(jì)的50年代初，一位在中國新疆工作的中國小伙兒認(rèn)識了在當(dāng)?shù)蒯t(yī)院工作的美麗的姑娘瓦蓮金娜，兩個人真心的相愛并結(jié)婚生子。后來，由于政治時局等方面的原因，瓦蓮金娜回國了，當(dāng)時他們的兒子才6歲。這個孩子長大之后，不斷的尋找自己的母親，想盡了各種辦法，但是始終沒有音訊。2009年，兒子終于找到了自己的母親瓦蓮金娜，他的母親就住在阿拉木圖。這一年，兒子61歲，瓦蓮金娜80歲。后來，兒子來到阿拉木圖看望母親，還把母親接到中國去旅游。這遲到了半個世紀(jì)的幸福，是中哈人民友好的有力見證。
3.“熊貓血”的故事
第二個故事，RH陰性血型這個在中國屬于十分稀有的血型，被稱為“熊貓血”。這種血型的病人很難找到血源，哈薩克斯坦留學(xué)生魯斯蘭正是這種血型，在中國海南大學(xué)讀書期間，魯斯蘭自2009年起參加無償獻(xiàn)血，每年兩次，為一些中國病人解除了病痛作出了貢獻(xiàn)。當(dāng)中國朋友稱贊魯斯蘭的時，魯斯蘭說：“我覺得應(yīng)該幫助別人，獻(xiàn)血是我完全應(yīng)該做的事情?！?/font>
——2013年9月7日中午，習(xí)近平在哈薩克斯坦納扎爾巴耶夫大學(xué)發(fā)表重要演講。以上3個故事，出自這場演講。
二、到高校的調(diào)研
學(xué)習(xí)要點：與青年人接觸，要多講有關(guān)求知上進(jìn)的故事，可以用自身經(jīng)歷激勵大家
4.“30里借書，30里討書”
據(jù)在場學(xué)生回憶稱,習(xí)近平說現(xiàn)在學(xué)生的學(xué)習(xí)和讀書環(huán)境已經(jīng)好了很多,自己的大學(xué)是在上山下鄉(xiāng)的時候上的,那時候周圍的小氣候就是“到處找書看”,《浮士德》就是在那個時候找別人借來看的。雖然看不太懂,但一看就“愛不釋手”。不過，借書的人也著急看，每到趕集的時候就催促他還書。習(xí)總書記這個“30里借書，30里討書”的故事讓現(xiàn)場響起了掌聲,氛圍也更加輕松。
——2014年5月4日，習(xí)近平在北大考察
附一則：一邊放羊，一邊看書
2013年青年節(jié)，習(xí)近平同各界優(yōu)秀青年代表座談，“我到農(nóng)村插隊后，給自己定了一個座右銘，先從修身開始。一物不知，深以為恥，便求知若渴。上山放羊，我揣著書，把羊圈在山坡上，就開始看書。鋤地到田頭，開始休息一會兒時，我就拿出新華字典記一個字的多種含義，一點一滴積累?！?/font>
三、臨別時的贈言
學(xué)習(xí)要點：臨別贈言，要多講有情懷的故事
5.泰戈爾訪華的故事
講到這里，我想起了一則故事：印度著名詩人泰戈爾訪華回國之際，友人問他，你到中國丟失了什么？他回答：什么也沒丟，就是留下了一顆心。我也有同樣的心情，人雖然即將離開閩東，但我留下了一顆熱愛閩東的赤誠之心。離開以后，我會時常牽掛、關(guān)注著閩東的工作，積極為閩東的發(fā)展進(jìn)言獻(xiàn)計。閩東的點滴變化，都會給我?guī)頍o比的喜悅和欣慰。
——摘自1990年5月《同心同德興民興邦——給寧德地直機關(guān)領(lǐng)導(dǎo)干部的臨別贈言》
四、與基層干部座談
學(xué)習(xí)要點：與基層干部談治理，可以多講古人的治理故事
6.西門豹的故事
《史記》中的西門豹治鄴是大家熟悉的故事。這個故事里面講到，“子產(chǎn)治鄭，民不能欺；子賤治單父，民不忍欺；西門豹治鄴，民不敢欺?！弊赢a(chǎn)是春秋時人，他治理鄭國，明察秋毫，百姓不可能欺騙他。子賤是孔子的學(xué)生，他做官重在教化，身不下堂，鳴琴而治，百姓受到感化，不忍心欺騙他。西門豹是戰(zhàn)國時魏人，他以大智若愚、大巧若拙的面貌出現(xiàn)，不站在百姓的對立面，順利革除“為河伯娶婦”的陋習(xí)，帶領(lǐng)百姓興修水利，用重典治亂世，百姓不敢欺騙他。這些道理對于我們加深理解干群關(guān)系，不斷改進(jìn)工作方法不無裨益，應(yīng)該好好體味?？傊?，工作方法要不斷總結(jié)，不斷創(chuàng)新，與時俱進(jìn)。
——摘自2004年12月26日習(xí)近平在瑞安市基層干部座談會上的談話
五、在地方的調(diào)研
學(xué)習(xí)要點：民主問題很難解釋清楚，但“驢馬理論”卻說得明白透徹，體現(xiàn)了“講好故事，事半功倍”
7.驢和馬的故事
現(xiàn)代民主政治的成果主要是對權(quán)力的制衡機制。在這個問題上，有一個著名的“驢馬理論”，說的是：馬比驢跑得快，一比較，發(fā)現(xiàn)馬蹄比驢蹄長得好，于是把驢身上的蹄換作馬的蹄，結(jié)果驢跑得反而更慢；接著再比較，又發(fā)觀馬腿比驢腿長得好，于是把驢身上的腿也換作馬的腿，結(jié)果驢反而不能跑了；接下來，依此類推，換了身體、換了內(nèi)臟，最后整個的驢換成了整個的馬，才達(dá)到了跑得快的目的。這個“驢馬理論”說明，“民主選舉”僅僅是一個“馬蹄”，推進(jìn)民主政治建設(shè)光是換個“馬蹄”，倒還不如不換?！懊裰鞴芾怼⒚裰鳑Q策、民主監(jiān)督”同“民主選舉”一樣重要，一樣關(guān)鍵。“半拉子”的民主，造成“選時有民主，選完沒民主”，反而把原有的秩序都搞亂了。
——摘自2005年6月17日在金華市調(diào)研時的講話
六、給黨校學(xué)員講話
學(xué)習(xí)要點：勉勵學(xué)員學(xué)習(xí)，自然要多講如何學(xué)習(xí)的故事
8.勤學(xué)苦讀的動人故事
我們的先人有許多勤學(xué)苦讀的動人故事，如懸梁刺股、鑿壁偷光、囊螢映雪等等，一直傳為美談，這種刻苦學(xué)習(xí)的精神值得記取。大家要安下心來，心無旁騖、專心致志地看書學(xué)習(xí)，深入進(jìn)行研討?！皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！笨鬃舆@句話講得好。學(xué)習(xí)與思考、勤學(xué)與善思是相互聯(lián)系和相輔相成的，不可把二者割裂開來。在學(xué)習(xí)過程中，要結(jié)合自己的工作實際，腦子里經(jīng)常裝幾個問題，反復(fù)思考。這對于培養(yǎng)和提高自己的理論思維和戰(zhàn)略思維能力很有好處。中央黨校在每學(xué)期教學(xué)安排中，都有學(xué)員論壇和從政經(jīng)驗交流活動，這有助于大家深入研究和切磋執(zhí)政經(jīng)驗。大家還可以利用課間休息、茶余飯后交流學(xué)習(xí)體會，在相互交流、相互啟發(fā)中分享經(jīng)驗。
——在中央黨校2012年秋季學(xué)期開學(xué)典禮上的講話（2012年9月1日）
9.初唐名臣裴矩的故事
《古文輯要》上記載了這樣一個故事：初唐名臣裴矩在隋朝做官時，曾經(jīng)阿諛逢迎，溜須拍馬，想方設(shè)法滿足隋煬帝的要求；可到了唐朝，他卻一反故態(tài)，敢于當(dāng)面跟唐太宗爭論，成了忠直敢諫的諍臣。司馬光就此評論說：“裴矩佞于隋而諍于唐，非其性之有變也。君惡聞其過，則諍化為佞；君樂聞其過，則佞化為諍”。這個故事告訴我們，人們只有在那些愿意聽真話、能夠聽真話的人面前，才敢于講真話，愿意講真話，樂于講真話。我們的領(lǐng)導(dǎo)干部一定要本著“言者無罪，聞?wù)咦憬洹钡脑瓌t，歡迎和鼓勵別人講真話。
——2012年5月16日在中央黨校春季學(xué)期第二批入學(xué)學(xué)員開學(xué)典禮上的講話
七、刊發(fā)的文章
學(xué)習(xí)要點：兩個小典故，一正一反，對比著講，效果很好
10.兩個小典故
風(fēng)成于上，俗形于下。領(lǐng)導(dǎo)干部的生活作風(fēng)和生活情趣，不僅關(guān)系著本人的品行和形象，更關(guān)系到黨在群眾中的威信和形象，對社會風(fēng)氣的形成、對大眾生活情趣的培養(yǎng)，具有“上行下效”的示范功能。這方面的逸事較多，有兩則小典故至今讀來仍有強烈的警示意義。
一則是《宋人軼事匯編》記載：錢傲進(jìn)寶犀帶，太祖曰：“朕有三條帶，與此不同口”傲請宣示，上笑日：“汴河一條，惠民河一條，五丈河一條?！奔俅髴M服。
另一則是《南村輟耕錄-纏足》記載：李后主嬪妃窗娘纖麗善舞，后主令窗娘以帛繞腳，素襪舞云中，回旋有凌云之態(tài)，“由是人皆效之，以纖弓為妙，以不為者為恥也”。
這兩則典故一正一反，說明了領(lǐng)導(dǎo)人在生活細(xì)節(jié)上體現(xiàn)出來的態(tài)度，決不是小事。
——摘自《之江新語》“生活情趣非小事”（2007年2月12日)
