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　　開(kāi)展“三嚴(yán)三實(shí)”專(zhuān)題教育，我們不但要把握“謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)”的豐富內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)，還要深刻認(rèn)識(shí)“三實(shí)”是黨的實(shí)事求是思想路線的鮮明時(shí)代表達(dá)，其中，“謀事要實(shí)”是主觀見(jiàn)之于客觀的活動(dòng)，這種活動(dòng)堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)、調(diào)查研究、謀劃事業(yè)和工作，鮮明表達(dá)了黨的實(shí)事求是思想路線的基本前提；“創(chuàng)業(yè)要實(shí)”的本質(zhì)是理論與實(shí)踐相統(tǒng)一，內(nèi)在地蘊(yùn)含著理論聯(lián)系實(shí)際的基本要求，鮮明表達(dá)了黨的實(shí)事求是思想路線的關(guān)鍵環(huán)節(jié)；“做人要實(shí)”的實(shí)質(zhì)是在檢驗(yàn)和發(fā)展真理的實(shí)踐中，必須堅(jiān)持做人準(zhǔn)則和政治品格，鮮明表達(dá)了黨的實(shí)事求是思想路線對(duì)“關(guān)鍵少數(shù)”在人格上的總體要求。

　　“謀事要實(shí)”鮮明表達(dá)了黨的實(shí)事求是思想路線的基本前提

　　“謀事要實(shí)”是堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)的通俗表達(dá)。這里的“實(shí)際”既包括作為主體人的思想以外的客觀實(shí)際，也包括主體人的思想本身即思想實(shí)際。首先，“謀事要實(shí)”必須從客觀實(shí)際出發(fā)謀劃事業(yè)和工作。對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨人來(lái)說(shuō)，當(dāng)代中國(guó)最大的客觀實(shí)際是社會(huì)主義初級(jí)階段這一基本國(guó)情，認(rèn)清這一國(guó)情乃是科學(xué)規(guī)劃未來(lái)、作出正確決策的總依據(jù)。與此同時(shí)，經(jīng)過(guò)30多年改革開(kāi)放的發(fā)展，我國(guó)的綜合國(guó)力明顯提升，人民的生活水平明顯改善，我國(guó)基本國(guó)情的內(nèi)涵也發(fā)生了變化。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記針對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的階段性特征和現(xiàn)階段發(fā)展的新變化新特點(diǎn)，提出主動(dòng)適應(yīng)并引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，就是從客觀實(shí)際出發(fā)謀劃事業(yè)和工作。其次，“謀事要實(shí)”必須從思想實(shí)際出發(fā)謀劃事業(yè)和工作。如果說(shuō)客觀實(shí)際是我們謀劃事業(yè)和工作的外部條件，那么思想實(shí)際則是我們謀劃事業(yè)和工作的內(nèi)部條件，它包括思想態(tài)度和思想能力兩個(gè)方面。一方面，思想態(tài)度決定主觀能動(dòng)性能否發(fā)揮。就目前而言，隨著世情、國(guó)情、黨情的深刻變化，有些黨員干部精神懈怠、迷惘遲疑，也有些領(lǐng)導(dǎo)干部盲目樂(lè)觀，安于現(xiàn)狀。這極大地影響著黨員干部主觀能動(dòng)性的充分發(fā)揮。另一方面，思想能力決定主觀能動(dòng)性發(fā)揮的效果。人的實(shí)踐活動(dòng)是主觀見(jiàn)之于客觀的活動(dòng)，人的思維能力是主觀能動(dòng)性發(fā)揮的關(guān)鍵。面對(duì)當(dāng)前的新形勢(shì)、新情況、新變化，有些黨員干部出現(xiàn)了“本領(lǐng)不足、本領(lǐng)恐慌、本領(lǐng)落后”的問(wèn)題。在這種情況下，加強(qiáng)學(xué)習(xí)馬克思主義世界觀方法論，開(kāi)展“三嚴(yán)三實(shí)”專(zhuān)題教育，不斷推進(jìn)黨的思想建設(shè)，其實(shí)就是針對(duì)當(dāng)前黨員干部的思想實(shí)際作出的重要舉措。由此可見(jiàn)，“謀事要實(shí)”就要反對(duì)把理論看作僵死不變的教條，自覺(jué)堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)。

　　“創(chuàng)業(yè)要實(shí)”鮮明表達(dá)了黨的實(shí)事求是思想路線的關(guān)鍵環(huán)節(jié)

　　“創(chuàng)業(yè)要實(shí)”主要是指堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，崇尚實(shí)干，狠抓落實(shí)，這里既有理論創(chuàng)新的需要，也有實(shí)踐創(chuàng)新的需要。首先，從理論方面來(lái)看，“創(chuàng)業(yè)要實(shí)”蘊(yùn)含著通過(guò)理論創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)理論聯(lián)系實(shí)際的要求。理論創(chuàng)新是理論聯(lián)系實(shí)際的內(nèi)在規(guī)定，在此意義上，毛澤東同志曾經(jīng)形象地將理論聯(lián)系實(shí)際比作“有的放矢”。就是說(shuō)理論聯(lián)系實(shí)際并不是用以往的理論套用實(shí)際，并不是形而上學(xué)地、教條式地應(yīng)用理論，而是要有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)造。就當(dāng)前而言，必須用馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法指導(dǎo)我們?nèi)ド钊胝{(diào)查、認(rèn)真研究全面深化改革所面對(duì)的各種矛盾，研究各個(gè)方面所存在的問(wèn)題，在科學(xué)分析和總結(jié)的基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)全面深化改革的規(guī)律，作出合乎各方面事業(yè)發(fā)展需要的理論性創(chuàng)造，概括而言就是堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向。其次，從實(shí)踐方面來(lái)看，“創(chuàng)業(yè)要實(shí)”蘊(yùn)含著通過(guò)實(shí)踐創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)理論聯(lián)系實(shí)際的要求。實(shí)踐創(chuàng)新是理論聯(lián)系實(shí)際的落腳點(diǎn)。一方面，認(rèn)識(shí)來(lái)源于實(shí)踐，只有通過(guò)實(shí)踐才能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，才能獲得對(duì)事物的真理性認(rèn)識(shí)，才能實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新。另一方面，只有通過(guò)實(shí)踐才能達(dá)到改造世界的目的。理論聯(lián)系實(shí)際不僅是為了認(rèn)識(shí)世界，而且最終是為了改造世界。如果脫離創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新的實(shí)踐活動(dòng)，再好的理論、再好的思想也只能是水中月、鏡中花。一分部署，九分落實(shí)。黨員干部必須以“逢山開(kāi)路、遇河架橋”的精神銳意進(jìn)取、真抓實(shí)干，以“踏石留印、抓鐵有痕”的勁頭狠抓落實(shí)、善作善成。一切事業(yè)都是干出來(lái)的，而不是說(shuō)出來(lái)的。一切難題，只有在實(shí)干中才能破解，通過(guò)實(shí)干創(chuàng)造出人民滿(mǎn)意的實(shí)績(jī)，其實(shí)質(zhì)就是實(shí)踐創(chuàng)新。由此可見(jiàn)，“創(chuàng)業(yè)要實(shí)”蘊(yùn)含著理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新的雙重含義，包含著理論聯(lián)系實(shí)際的基本要求，從而堅(jiān)持了黨的實(shí)事求是思想路線。

　　“做人要實(shí)”鮮明表達(dá)了黨的實(shí)事求是思想路線對(duì)“關(guān)鍵少數(shù)”在人格上的總體要求

　　“做人要實(shí)”就是說(shuō)黨員干部在認(rèn)識(shí)世界改造世界的實(shí)踐活動(dòng)中，必須具備敢于堅(jiān)持真理、勇于修正錯(cuò)誤、說(shuō)老實(shí)話、干老實(shí)事的高尚人格。對(duì)于黨員干部而言，這種人格就是在檢驗(yàn)和發(fā)展真理的實(shí)踐活動(dòng)中所必須堅(jiān)持的做人準(zhǔn)則和政治品格。首先，“做人要實(shí)”是黨員干部在檢驗(yàn)和發(fā)展真理的實(shí)踐活動(dòng)中必須堅(jiān)持的做人準(zhǔn)則。在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理的過(guò)程，就是不斷實(shí)現(xiàn)主觀與客觀相統(tǒng)一的過(guò)程。這一過(guò)程既是客觀的物質(zhì)性活動(dòng)，也是主觀的能動(dòng)性活動(dòng)。作為客觀的物質(zhì)性活動(dòng)，它要求我們從事任何工作都必須以客觀事物自身的規(guī)定性和規(guī)律性為依據(jù)。作為主觀的能動(dòng)性活動(dòng)，它反映人自身的規(guī)定性要求，主要是人的價(jià)值目標(biāo)和利益需要對(duì)推動(dòng)工作所具有的積極能動(dòng)作用。但一般來(lái)說(shuō)，人自身的這種規(guī)定性要服從客觀事物的規(guī)定性。這就意味著檢驗(yàn)和發(fā)展真理的實(shí)踐活動(dòng)對(duì)主體有嚴(yán)格的要求和限制：人不能以個(gè)人的主觀好惡和利益需要為行動(dòng)出發(fā)點(diǎn)而隨意改變客觀事物。 “做人要實(shí)”就是在把握這種限制的基礎(chǔ)上對(duì)黨員干部提出的做人準(zhǔn)則。如果違背了這一做人準(zhǔn)則，就不可能達(dá)到在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理的要求，當(dāng)然也就不可能創(chuàng)造出經(jīng)得起實(shí)踐、人民、歷史檢驗(yàn)的實(shí)績(jī)。比如，有的黨員干部對(duì)上虛夸瞞報(bào)，大搞形象工程、政績(jī)工程；對(duì)下忽悠空談、擺譜作秀，欺騙群眾。究其根源，就是做人不實(shí)，就是從個(gè)人利益需要出發(fā)任意歪曲客觀事實(shí)，完全不顧客體對(duì)主體的要求和限制，因而突破了為官做人的底線。 “做人要實(shí)”是針對(duì)以上現(xiàn)象對(duì)黨員干部堅(jiān)守 “嚴(yán)以用權(quán)”提出的具體要求，也是對(duì)黨員干部在檢驗(yàn)和發(fā)展真理實(shí)踐活動(dòng)中必須堅(jiān)持的做人準(zhǔn)則的凝練和概括。其次，“做人要實(shí)”是黨員干部在檢驗(yàn)和發(fā)展真理的實(shí)踐活動(dòng)中必須堅(jiān)持的政治品格。在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理，不僅是以客觀事物的規(guī)定性和規(guī)律性為依據(jù)從事各項(xiàng)工作，也是有意識(shí)地變革客觀事物使其服務(wù)于人的目標(biāo)和理想，是主體目的在客體上的實(shí)現(xiàn)。因此，我們雖然強(qiáng)調(diào)客體對(duì)主體的要求和限制，但絕不能忽視主體自身規(guī)定性所具有的能動(dòng)作用。對(duì)于黨員干部這一“關(guān)鍵少數(shù)”來(lái)說(shuō)，這種能動(dòng)作用則需要高尚的政治品格來(lái)保證。 “做人要實(shí)”就是通過(guò)對(duì)黨員干部政治品格的積極塑造，具體而言，就是將堅(jiān)定的理想信念和敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木褡鳛辄h員干部必備的政治品格，來(lái)促使其能動(dòng)作用的發(fā)揮，進(jìn)而推動(dòng)檢驗(yàn)和發(fā)展真理的實(shí)踐。一方面，黨員干部必須通過(guò)堅(jiān)定理想信念來(lái)推動(dòng)檢驗(yàn)和發(fā)展真理的實(shí)踐。毛澤東同志說(shuō)過(guò)：“共產(chǎn)黨人必須隨時(shí)準(zhǔn)備堅(jiān)持真理，因?yàn)槿魏握胬矶际欠先嗣袢罕娎娴??！边@表明，合理的價(jià)值取向是堅(jiān)持真理的動(dòng)力之源。黨員干部堅(jiān)定理想信念，補(bǔ)足精神之“鈣”，不但能夠提高防腐拒變和抵御風(fēng)險(xiǎn)的能力，而且能增強(qiáng)堅(jiān)持真理的動(dòng)力。另一方面，黨員干部必須通過(guò)發(fā)揚(yáng)敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木駚?lái)推動(dòng)檢驗(yàn)和發(fā)展真理的實(shí)踐。就當(dāng)前而言，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)是我們的共同理想，實(shí)現(xiàn)這一理想需要我們不斷探索改革開(kāi)放的規(guī)律、中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展規(guī)律，需要在實(shí)踐中不斷檢驗(yàn)和發(fā)展真理。在探索規(guī)律追求真理的路上，當(dāng)面臨各種挫折和挑戰(zhàn)的時(shí)候，黨員干部必須發(fā)揚(yáng)敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木瘢好鎸?duì)大是大非問(wèn)題敢于表明立場(chǎng)，面對(duì)歪風(fēng)邪氣敢于開(kāi)展批評(píng),面對(duì)矛盾敢于化解處理，面對(duì)失誤敢于承擔(dān)責(zé)任。只有敢于擔(dān)當(dāng)，才能在實(shí)踐中不斷檢驗(yàn)和發(fā)展真理，才能不斷接近目標(biāo)和理想。由此可見(jiàn)，“做人要實(shí)”明確了黨員干部在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理必須堅(jiān)持的做人準(zhǔn)則和政治品格，是通過(guò)塑造黨員干部的人格來(lái)堅(jiān)持黨的實(shí)事求是思想路線。(中共遼寧省委黨校文化研究中心 王桂泉 徐作輝)