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　　習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)政治生態(tài)建設(shè)，不僅抓住了當(dāng)下黨的建設(shè)必須解決的一項(xiàng)緊迫任務(wù)，更表明了新一代中國(guó)共產(chǎn)黨人在政黨建設(shè)方面的基本立場(chǎng)與態(tài)度。

　　“政治生態(tài)”進(jìn)入人們的視野，是現(xiàn)代政治發(fā)展走向深入的客觀必然，也是今日中國(guó)政治走向清明的歷史自覺(jué)。涵養(yǎng)政治生態(tài)不容易，改造政治生態(tài)更難，讓政治生態(tài)脫胎換骨更是難上加難，但這是今日中國(guó)社會(huì)必須邁過(guò)去的一道坎。

　　政治生態(tài)也要山清水秀

　　“政治生態(tài)”是習(xí)近平總書(shū)記在黨的十八大后一次中央政治局集體學(xué)習(xí)時(shí)，與“從政環(huán)境”一并提出的一個(gè)概念，在今年全國(guó)兩會(huì)參加地方代表團(tuán)座談中，他還很形象化地要求“政治生態(tài)也要山清水秀”。

　　為什么在“從政環(huán)境”外還要突出一個(gè)“政治生態(tài)”？這是因?yàn)樯鷳B(tài)與環(huán)境是兩個(gè)層面的問(wèn)題，生態(tài)比環(huán)境更要命。環(huán)境壞了尚可能有荷花出淤泥而不染的例子，雖然少總會(huì)有；如果生態(tài)惡化了，生長(zhǎng)出來(lái)的絕對(duì)是惡之花。正所謂：“萬(wàn)物盡秋氣，一室難為春”，如果大環(huán)境、大生態(tài)出問(wèn)題了，具體環(huán)節(jié)、個(gè)體活動(dòng)只會(huì)變本加厲而不可能自我修復(fù)。所以習(xí)近平總書(shū)記語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)：“政治生態(tài)污濁，從政環(huán)境就惡劣；政治生態(tài)清明，從政環(huán)境就優(yōu)良。政治生態(tài)和自然生態(tài)一樣，稍不注意，就很容易受到污染，一旦出現(xiàn)問(wèn)題，再想恢復(fù)就要付出很大代價(jià)?！?/p>

　　應(yīng)該承認(rèn)，這些年來(lái)在政治生態(tài)客觀潛滋暗長(zhǎng)了一些不容忽視的問(wèn)題：一些地方、一些部門正氣不彰，邪氣不祛；“明制度”名存實(shí)亡，“潛規(guī)則”大行其道；遵紀(jì)守法埋頭實(shí)干的干部處處受排擠，胡作非為好大喜功的官員如魚(yú)得水加官晉級(jí)，等等。如果這樣的從政環(huán)境、政治生態(tài)不能有效遏制消除，不僅政黨的宗旨信仰無(wú)從體現(xiàn)，理想目標(biāo)漸行漸遠(yuǎn)，身處其中的黨員干部不僅會(huì)無(wú)所適從彷徨糾結(jié)甚至都不可能生存。

　　這些年來(lái)因不良從政環(huán)境而違心被迫同流合污的腐敗干部并不是小數(shù)目，不良政治生態(tài)甚至?xí)蕴瓋?yōu)秀正直的黨員干部。這不僅是黨員干部個(gè)人的損失，更是黨的形象和事業(yè)的損失。

　　因此，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)政治生態(tài)建設(shè)，不僅抓住了當(dāng)下黨的建設(shè)必須解決的一項(xiàng)緊迫任務(wù)，更表明了新一代中國(guó)共產(chǎn)黨人在政黨建設(shè)方面的基本立場(chǎng)與態(tài)度。

　　在塑魂補(bǔ)鈣上下功夫

　　構(gòu)建良好政治生態(tài)是一個(gè)系統(tǒng)工程，需要各個(gè)方面的協(xié)同共進(jìn)。但在其中最為重要、也最為根本的要做固本培元的工作，在塑魂補(bǔ)鈣上下功夫。這“魂”就是宗旨與主義，這“鈣”就是理想和信念。

　　中國(guó)共產(chǎn)黨之所以是中國(guó)共產(chǎn)黨，就源于它對(duì)共產(chǎn)主義的信仰與對(duì)共產(chǎn)主義的不懈追求。沒(méi)有了共產(chǎn)主義信仰的共產(chǎn)黨還能是共產(chǎn)黨嗎？不追求共產(chǎn)主義的共產(chǎn)黨還有必要存在下去嗎？這些提問(wèn)聽(tīng)起來(lái)好像有些驚世駭俗，其實(shí)就是大白話、大實(shí)話。

　　正因?yàn)樾叛鰧?duì)于政黨的根本性意義，習(xí)近平總書(shū)記對(duì)于信仰給予了高度的重視?？倳?shū)記講，“理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的‘鈣’，沒(méi)有理想信念，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)‘缺鈣’，就會(huì)得‘軟骨病’?！?因此，“堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神追求，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本。對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱?！彼砸坝啦粍?dòng)搖信仰”。

　　共產(chǎn)主義從來(lái)不是虛無(wú)縹緲的。共產(chǎn)主義體現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)政治生活中就是為了最大多數(shù)人的利益。這最大多數(shù)人是“無(wú)產(chǎn)階級(jí)”也好，是“工人階級(jí)”也罷，還是“社會(huì)主義的建設(shè)者”，等等，稱謂隨著時(shí)代的不同可能會(huì)、也可以有不同的表述，但它必須確實(shí)是一個(gè)社會(huì)中的最大多數(shù)。

　　共產(chǎn)主義不是要讓所有人都變成無(wú)產(chǎn)階級(jí)，而是要通過(guò)創(chuàng)造社會(huì)發(fā)展的環(huán)境和條件讓每一個(gè)人都能有全面發(fā)展的可能，是要通過(guò)消滅資產(chǎn)階級(jí)的同時(shí)消滅無(wú)產(chǎn)階級(jí)來(lái)實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的整體解放。這也就是為什么恩格斯強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)主義社會(huì)最根本的特征就是：“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的前提?！比祟惿鐣?huì)的發(fā)展從來(lái)都要著眼于70多億人，而不能只是考慮3億人。對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨來(lái)說(shuō)，中國(guó)社會(huì)的發(fā)展從來(lái)就是13多億人的全體，是960萬(wàn)平方公里的全部，不能是一部分人，不能是一部分地區(qū)。

　　信仰因?qū)嵺`更有力量

　　毋庸諱言，隨著中國(guó)共產(chǎn)黨作為唯一執(zhí)政黨執(zhí)政時(shí)間的延伸，一些同志政黨信仰的意識(shí)客觀在逐漸淡化。有些同志以為執(zhí)政權(quán)在手，一切事情都好辦；執(zhí)政權(quán)在手，一切資源都?xì)w我們支配，一切力量都服從我們調(diào)度。其實(shí)事情并不是這個(gè)樣子，道理也不能這樣講。中國(guó)共產(chǎn)黨是因?yàn)槠鋱?jiān)持真理的力量、堅(jiān)守信仰的力量、偉大人格的力量最終贏得了執(zhí)政權(quán)，最終被憲法賦予唯一執(zhí)政的地位，而不是相反，也不能相反。

　　更應(yīng)警醒的是，由于中國(guó)共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，一些黨員干部尚不愿意公開(kāi)否認(rèn)對(duì)共產(chǎn)主義的信仰，但他們?cè)谛牡桌?、在行?dòng)上已經(jīng)不再相信共產(chǎn)主義了。對(duì)一個(gè)政黨來(lái)說(shuō)，這種情況是很危險(xiǎn)的。在黨內(nèi)有意見(jiàn)公開(kāi)批評(píng)沒(méi)關(guān)系，批評(píng)的存在可讓黨的肌體更加純潔、讓我們更加自律、更加警醒。怕就怕掛著共產(chǎn)黨員的招牌，做著違背黨章的事情。

　　信仰是一個(gè)宏大的主題，政黨信仰又是一個(gè)十分具體的事情。政黨信仰的生命力不存在于經(jīng)典著作里，也不存在于文件報(bào)告中，而是實(shí)實(shí)在在體現(xiàn)在每一個(gè)政黨成員的一舉一動(dòng)中。實(shí)踐信仰不是一句口號(hào)，而是每一個(gè)成員的覺(jué)悟。對(duì)于真正的共產(chǎn)黨人來(lái)說(shuō)，實(shí)踐信仰不需要攀比，不會(huì)提出“憑什么只有我實(shí)踐別人不去做”這樣看似有理其實(shí)荒唐的疑問(wèn)。我信仰，我去做，這樣就足夠了。

　　當(dāng)我們每一個(gè)政黨成員都能如此的時(shí)候，我們的信仰就會(huì)結(jié)出現(xiàn)實(shí)之果，小到政治生態(tài)的優(yōu)化，大到中華民族偉大復(fù)興。（辛鳴 中共中央黨校教授）