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    新華社呼和浩特９月１２日電（新華社記者惠小勇 賈立君）“過去在對岸瞭哥哥，淚蛋蛋拋進清水河；如今想親親咱不怕，想得不行就打電話?！保叮禋q的農(nóng)民王二仁用漫翰調(diào)演繹的歌，逗得村民笑得前仰后合。這是內(nèi)蒙古自治區(qū)包頭市土默特右旗薩拉齊鎮(zhèn)文化大院開展活動時的一幕。
    土默特右旗依托當?shù)厣詈竦亩伺_民間藝術基礎，挖掘和打造地方文化品牌，形成政府主導、社會參與、產(chǎn)業(yè)推動和全民共建的文化發(fā)展新局面。
    深挖地方文化 農(nóng)民“放下鋤頭變演員”
   “雨澇不用澆園，農(nóng)民沒事可干?！蓖醵收f，近日這里幾乎每天下午都要“鬧紅火”，周邊愛 好文藝的群眾紛紛趕來獻藝、娛樂。
    地處河套地區(qū)東端的土右旗地肥水美，農(nóng)閑期較長。前些年，因文化娛樂活動匱乏，農(nóng)民憋得心慌，賭博、酗酒、吸毒、迷信等活動盛行。正當政府發(fā)愁時，當?shù)爻霈F(xiàn)一個有趣現(xiàn)象。愛好文藝的村民經(jīng)常湊到一起吹拉彈唱，鄉(xiāng)土曲調(diào)吸引了很多村民觀看。旗政府經(jīng)調(diào)查摸底，從２００５年起，為有場地、有人員、有活動時間和內(nèi)容的農(nóng)家給予揚琴、四胡、笛子等樂器資助，并授予“文化大院”牌匾，對業(yè)績突出的文化大院給予一定資金獎勵。目前，全旗２８９個村已建成文化大院８１個，分為坐腔大院、剪紙大院、民俗文化大院、科普文化大院、二人臺戲曲文化大院等。
    記者在蘇波蓋鄉(xiāng)美岱橋村文化大院看到，幾間平房內(nèi)保存了代表農(nóng)耕文化的各種工具和當?shù)孛袼酌耧L介紹，相當于一座小型農(nóng)耕文化博物館；文化大院，則以科普教育為主，村民可在大院學習研討科學種田、養(yǎng)殖等知識，通過網(wǎng)絡銷售農(nóng)副產(chǎn)品。有的文化大院已發(fā)展成農(nóng)民劇團，其中白光保文化大院和梁利軍文化大院經(jīng)常組團赴鄰近的鄂爾多斯、烏蘭察布市、巴彥淖爾市以及晉、陜兩省演出，年純收入１００多萬元。
    “‘土里土氣’的‘大院文化’符合群眾口味，政府要趁勢引導。”土右旗旗委副書記楊二喜說，在旗文化大院的指導下，農(nóng)民自編、自導、自演了許多傳播先進事跡、科技致富、婚育新風的節(jié)目，不少農(nóng)民還出版了自己演唱的光盤，成為農(nóng)村革除陋習、倡導和傳播主旋律的有效載體。目前，全旗有２００個民間藝術演出團隊，共有３０００多人參與。他們農(nóng)忙種地、農(nóng)閑“放下鋤頭去唱戲”，人均年演出收入１０萬元，是務農(nóng)收入的８倍。每年總收入達３億元。
    發(fā)掘區(qū)域文化 “敕勒川”重現(xiàn)生機
    “敕勒川，陰山下……風吹草低見牛羊?！边@首北朝民歌為世人耳熟能詳。但許久以來，關于敕勒川的地理位置學術界沒有定論?！笆晃濉逼陂g，土右旗組織全國知名專家學者進行考證，最終確定敕勒川核心區(qū)就在如今的土默川。
    專家學者們對敕勒川文化全方位論證，還發(fā)現(xiàn)了多處文化遺址，出土了大量文物，找到敕勒川文化形成的系列佐證。中國人民大學歷史學院教授、考古學家魏堅認為，敕勒川文化是中原仰韶文化與北方紅山文化結合的花朵，其重要性不亞于遼西古文化區(qū)。更多學者認為，敕勒川文化是草原文明與農(nóng)耕文明的結晶，是我國民族團結的“活唱本”。
    同時，土右旗組織專家學者，對明代萬歷年間到清光緒年間３００多年的蒙漢民俗文化在當?shù)氐慕蝗谶M行深入研究，認為廣泛流傳于晉陜蒙冀民間的二人臺劇種的發(fā)源地就在土默川平原，是敕勒川文化重要組成部分。為此，文化部２０１１年將土右旗命名為“中國二人臺文化藝術之鄉(xiāng)”。
    圍繞二人臺藝術和敕勒川文化兩大品牌，土右旗政府積極規(guī)劃建設文化惠民設施。投資３．５億元于２０１１年建成總建筑面積５萬平方米的敕勒川博物館和敕勒川文化藝術中心。敕勒川文化藝術中心成為我國西部最大的二人臺藝術研究交流中心。目前，全旗已基本形成旗有文化館、鄉(xiāng)鎮(zhèn)有文化站、村有文化室和文化大院的三級文化服務體系。
    近幾年，土右旗還圍繞敕勒川文化打造系列精品出版物和文藝作品，培養(yǎng)出眾多民間藝人新秀。本土藝人甚至將二人臺唱到維也納金色大廳，大批優(yōu)秀民族民間文化藝術實現(xiàn)“活性傳承”。
    發(fā)展文化產(chǎn)業(yè) 激發(fā)群眾參與熱情
    記者了解到，內(nèi)蒙古呼和浩特市、鄂爾多斯市、巴彥淖爾市，以及陜北、晉西北等地的政府慶典活動或民間紅白喜事，經(jīng)常在土右旗請戲班子。其文藝演出團隊已成為周邊地區(qū)所依賴的文化娛樂“百寶箱”。
    目前，土右旗還圍繞匈奴后裔之一的敕勒民族的歷史故事、明代阿拉坦汗與三娘子的傳說、藏傳佛教寺院美岱召等文化要素，規(guī)劃建設總投資１７．９億元的“敕勒川文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)”，全力打造國內(nèi)獨特的敕勒川文化觀光旅游地。周邊一些個體老板和許多農(nóng)牧民非常看好文化觀光旅游業(yè)前景，投資參與熱情很高。
    “‘弱財政’完全可以搞‘強文化’?！睏疃舱f。相對周邊一些年財政收入上百億元的富裕旗縣，地方年財政收入只有２０億元的土右旗可支配財力微乎其微，但因有越挖越多的地方特色文化資源，以及群眾積極參與，農(nóng)民有了新的增收渠道，旗里的產(chǎn)業(yè)結構調(diào)整也找到新的方向。
    “深入貫徹黨的十七屆六中全會精神、加快文化繁榮發(fā)展步伐，必須立足各地實際?！蓖劣移炱煳瘯浱朴抡f，“有收有放”是搞活文化產(chǎn)業(yè)的“法寶”。要將隱形的文化變?yōu)橐环N產(chǎn)業(yè)，需要政府做好規(guī)劃、打好基礎，把握好總體發(fā)展方向；一些必要的硬軟件設施建設須政府投資，以便發(fā)揮主導作用；而對于具體項目的操作，則要激發(fā)群眾廣泛參與的熱情，放開手腳讓老百姓去搞他們感興趣的事情，一定會比政府做得更好。