【圓桌對(duì)話】 編者按 文風(fēng)關(guān)乎世運(yùn)，世運(yùn)隱于文風(fēng)。文風(fēng)不僅是語(yǔ)言風(fēng)格和個(gè)人喜好，更折射黨風(fēng)政風(fēng)和社會(huì)風(fēng)尚，關(guān)系到事業(yè)興衰成敗。環(huán)顧時(shí)下思想文化和理論學(xué)術(shù)各領(lǐng)域，文風(fēng)問題依然不同程度地存在。新形勢(shì)下，我們要促進(jìn)文化大發(fā)展大繁榮，加快構(gòu)建具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，為中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)提供理論指導(dǎo)和智力支持，就必須革除文風(fēng)積弊，自覺養(yǎng)成清新、質(zhì)樸的文風(fēng)，走進(jìn)實(shí)踐大課堂，讀懂生活的教科書，把群眾當(dāng)成最好的老師，不斷在通俗化、大眾化的道路上前行。本報(bào)今天特邀請(qǐng)不同領(lǐng)域的四位專家就當(dāng)前存在的文風(fēng)問題、改進(jìn)文風(fēng)的重要性及如何改進(jìn)文風(fēng)等進(jìn)行對(duì)話，以期對(duì)解決問題有所助益。 主持人: 光明日?qǐng)?bào)記者 戶華為 王斯敏 嘉賓: 中共中央文獻(xiàn)研究室副主任、研究員 陳 晉 中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所黨委書記、研究員劉躍進(jìn) 中國(guó)人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授 劉建軍 北京師范大學(xué)新聞傳播學(xué)院教授、首都文明禮儀研究基地主任 萬安倫
萬安倫 文風(fēng)關(guān)涉黨風(fēng)、學(xué)風(fēng)、思想作風(fēng)和社會(huì)風(fēng)尚 主持人：思想家盧梭曾經(jīng)說過：“倘若某個(gè)國(guó)家的風(fēng)尚變得躁動(dòng)，并墮落為享樂，那就意味著言辭很快會(huì)沾上這種優(yōu)柔寡斷、娘娘腔的習(xí)氣?！蔽娘L(fēng)背后是思想，思想來源是實(shí)踐，因此文風(fēng)改進(jìn)其實(shí)是一個(gè)切入點(diǎn)，背后有著廣闊深刻的社會(huì)背景和錯(cuò)綜復(fù)雜的實(shí)踐問題。那么，改進(jìn)文風(fēng)的重要性到底體現(xiàn)在哪些方面？ 萬安倫：如你所言，改進(jìn)文風(fēng)是一個(gè)系統(tǒng)工程，其重要性不言而喻。其一，文風(fēng)深刻關(guān)涉黨風(fēng)。“改文風(fēng)”不只是“改文字”，需要改進(jìn)的是黨員干部一系列的工作作風(fēng)。只有在思想上尊重群眾，在感情上親近群眾，在工作上貼近群眾，才能從根本上改變文風(fēng)，使我們的文章不僅具有大地的質(zhì)樸，同時(shí)也具有泥土的芬芳。 其二，文風(fēng)深刻關(guān)涉思想作風(fēng)。文風(fēng)既是文字風(fēng)格，也折射著文章品質(zhì)和作者品格。我們必須從食洋不化、泥古不化、言之無物、冗長(zhǎng)沉悶、刻板俗套的思想方法和文章風(fēng)格中走出來，學(xué)會(huì)使用人民群眾清新樸實(shí)、言簡(jiǎn)意賅、活潑生動(dòng)的語(yǔ)言。 其三，文風(fēng)深刻關(guān)涉學(xué)風(fēng)。抱著什么樣的學(xué)習(xí)態(tài)度，就會(huì)產(chǎn)生什么樣的學(xué)風(fēng)，而有什么樣的學(xué)風(fēng)必然會(huì)有什么樣的文風(fēng)。學(xué)習(xí)態(tài)度端正了，知識(shí)積累扎實(shí)了，肚子里裝的東西越來越多，才能言之有物、深入淺出地寫文章。反過來，好的文風(fēng)也會(huì)促進(jìn)學(xué)風(fēng)的改進(jìn)和提升。 其四，文風(fēng)深刻關(guān)涉社會(huì)風(fēng)尚。好的文風(fēng)，往往反映高效、務(wù)實(shí)、儉樸的社會(huì)風(fēng)尚。宋人韓琦贊揚(yáng)歐陽(yáng)修倡導(dǎo)的“詩(shī)文革新”運(yùn)動(dòng)對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)尚的積極影響：“于是文風(fēng)一變，時(shí)人競(jìng)為模范?！眱?yōu)良的文風(fēng)是社會(huì)進(jìn)步的一種表現(xiàn)，是促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿Α?/p>
劉躍進(jìn) 劉躍進(jìn)：“文者，貫道之器也。”傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為，文為載道工具，因此與政風(fēng)、世風(fēng)密切相關(guān)，是時(shí)代精神的一種反映。在中國(guó)文學(xué)史上，每次文學(xué)高潮的掀起，都與當(dāng)時(shí)作家、文論家、思想家們對(duì)文體、文風(fēng)的思考有關(guān)。因此，中國(guó)古代崇尚風(fēng)雅，倡導(dǎo)風(fēng)骨，對(duì)文學(xué)與時(shí)代政治的關(guān)系問題格外關(guān)注，我們也可以通過文風(fēng)的變化，考察一個(gè)時(shí)代的政治得失和民心向背，起到“補(bǔ)察時(shí)政，泄導(dǎo)人情”的作用。唐代詩(shī)人劉禹錫則概括為：“八音與政通，而文章與時(shí)高下”，可見文風(fēng)的確關(guān)乎世情興衰、關(guān)乎民心向背。 陳晉：文風(fēng)問題從來不是小事。毛澤東同志在黨內(nèi)第一個(gè)提出，學(xué)風(fēng)、文風(fēng)是黨的作風(fēng)，因而也是黨風(fēng)。延安整風(fēng)的目的，是通過馬克思主義的思想教育，實(shí)現(xiàn)黨風(fēng)的改變，實(shí)際上就是從改造學(xué)風(fēng)和文風(fēng)開始的。那時(shí)候，并不是所有人都理解，學(xué)風(fēng)文風(fēng)的問題為什么如此重要。經(jīng)過整頓，人們清楚了，學(xué)風(fēng)文風(fēng)的背后，是精神狀態(tài)，是思想面貌，是共產(chǎn)黨人說話辦事的風(fēng)格，傳達(dá)的是共產(chǎn)黨人干事業(yè)的形象，反映的是共產(chǎn)黨人和實(shí)踐、和人民群眾之間的聯(lián)系程度。作家王蒙在自傳里講到一件事，說他在新中國(guó)成立前分別聽了國(guó)民黨方面的北平市社會(huì)局局長(zhǎng)溫某某和共產(chǎn)黨人李新的講話，前者“官聲官氣”，“瞎拽文卻是文理不通”，后者是“共產(chǎn)黨人的邏輯、正義、為民立言、全新理想、充滿希望、信心百倍、侃侃而談”，“一看語(yǔ)言文字，就知道誰戰(zhàn)勝誰了?！边@種新舊社會(huì)轉(zhuǎn)折之際的對(duì)比，今天看固然是一個(gè)特例，但它警示的文風(fēng)問題之重要，是顯而易見的。 習(xí)近平同志2010年5月在中央黨校的講話中，進(jìn)一步提出，“人們從文風(fēng)狀況中可以判斷黨的作風(fēng)，評(píng)價(jià)黨的形象，進(jìn)而觀察黨的宗旨的貫徹落實(shí)情況”。這段話，把文風(fēng)與黨的作風(fēng)形象之間的邏輯關(guān)系，講得一目了然；把文風(fēng)問題的重要性，也講得一目了然。今天強(qiáng)調(diào)改進(jìn)文風(fēng)，有現(xiàn)實(shí)的針對(duì)性和迫切性。在政治上，關(guān)乎我們對(duì)黨中央治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略的學(xué)習(xí)貫徹程度。設(shè)想，如果以會(huì)議落實(shí)會(huì)議，以文件落實(shí)文件，原樣照搬書本和文件的話，用黨的理論方針政策武裝頭腦，進(jìn)而運(yùn)用和貫徹于實(shí)踐，便打了折扣。改進(jìn)文風(fēng)，在思想上關(guān)乎我們?cè)趯W(xué)風(fēng)建設(shè)和理論創(chuàng)新上的能力。設(shè)想，講話寫文章，表達(dá)的不是自己的觀點(diǎn)，翻來覆去都是似曾相識(shí)的內(nèi)容，以不變應(yīng)萬變，像是一個(gè)模子框出來的，或者是別人怎樣講，自己就怎樣說，哪還有想問題的動(dòng)力，提觀點(diǎn)的可能。改進(jìn)文風(fēng)，在實(shí)踐上關(guān)乎我們?cè)诠ぷ髦惺遣皇巧钊朐鷮?shí)。設(shè)想，不了解實(shí)際，不面對(duì)問題，不想方設(shè)法去推動(dòng)工作，講話寫文章自然是套話多，空話多，難免不合實(shí)際甚至違背規(guī)律。改進(jìn)文風(fēng)，在感情上關(guān)乎我們尊重群眾、聯(lián)系群眾的誠(chéng)意和態(tài)度。設(shè)想，講話寫文章，不看對(duì)象，不分場(chǎng)合，總是挾帶官氣，那就是沒有針對(duì)性，缺少和聽者讀者交流的誠(chéng)意。凡此等等，都關(guān)乎我們黨的作風(fēng)和能力，關(guān)乎我們黨的形象和威信。 劉建軍：作為一名理論工作者，我覺得文風(fēng)并不只是文字表達(dá)形式問題，更不只是個(gè)人文采問題。事實(shí)上，它與理論的內(nèi)容，與作者對(duì)理論內(nèi)涵的理解有著密切聯(lián)系。文風(fēng)體現(xiàn)的既是一種文字能力，也是一種思想能力，事實(shí)上還體現(xiàn)了作者的思想境界和態(tài)度。理論工作中存在的文風(fēng)問題，一是態(tài)度問題，二是能力問題。其中尤其需要注意的是態(tài)度問題，一個(gè)作者是否設(shè)身處地為讀者著想，為千千萬萬群眾著想，其行文的結(jié)果是大不一樣的。而且，這種態(tài)度中也包括對(duì)于馬克思主義理論的認(rèn)識(shí)和態(tài)度問題，通俗易懂、生動(dòng)活潑、理論聯(lián)系實(shí)際的文風(fēng)，體現(xiàn)著馬克思主義理論的性質(zhì)和品格。如果認(rèn)識(shí)不到這一點(diǎn)，就不會(huì)有正確的態(tài)度。 主持人：其實(shí)文風(fēng)問題并不是一個(gè)新問題，剛才幾位也提到了，古人就常說“言之無文，行而不遠(yuǎn)”“文以載道”等等?；仡櫸覈?guó)傳統(tǒng)文化，先賢大儒是如何看待文風(fēng)問題的？ 萬安倫：曹丕就曾提出，文章是“經(jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽之盛事”。關(guān)于文風(fēng)問題，古代許多先賢大儒給我們做出了很好的榜樣。上文提到的歐陽(yáng)修不是個(gè)例。大家最為熟悉的“唐宋八大家”，其實(shí)就是改良文風(fēng)的八大名家?！拔钠鸢舜ァ笔翘K東坡對(duì)韓愈改良文風(fēng)歷史功績(jī)的高度贊譽(yù)。為什么說自東漢以來文風(fēng)衰落頹廢了呢？主要是因?yàn)闁|漢以來，特別是魏晉南北朝時(shí)期駢文盛行，凡為文必須“駢四儷六”，內(nèi)容上大多風(fēng)花雪月，無病呻吟，形式上講究對(duì)仗工整和聲律協(xié)韻，甚至不惜因文害意，誤入形式主義歧途。韓愈、柳宗元奮起抗擊、革新流俗，“三蘇”等前赴后繼，才徹底改變了這種形式華美而內(nèi)容空洞的時(shí)文風(fēng)氣，使健康文風(fēng)成為文壇主流。而后的明代“前后七子”、清代的桐城派等都是文風(fēng)改良的優(yōu)秀繼承者。 劉躍進(jìn)：在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，文風(fēng)向來是一個(gè)重要命題。東漢著名思想家王充用植物來形容內(nèi)容和形式的關(guān)系：“有根株于下，有榮葉于上；有實(shí)核于內(nèi)，有皮殼于外。文墨辭說，士之榮葉、皮殼也。實(shí)誠(chéng)在胸臆，文墨著竹帛，外內(nèi)表里，自相副稱。意奮而筆縱，故文見而實(shí)露也?！痹谕醭淇磥恚闹械摹皩?shí)誠(chéng)”是“文墨”的根株，文實(shí)相符才是好文章。他寫《論衡》便體現(xiàn)了對(duì)社會(huì)的深刻認(rèn)識(shí)，目的在于改造社會(huì)。 好的文風(fēng)，首先來源于作者之“誠(chéng)”。古人說：“修辭立其誠(chéng)”。胸襟氣象，是做好文章的第一要義。清代文學(xué)家沈德潛說：“有第一等襟抱，第一等學(xué)識(shí)，斯有第一等真詩(shī)。如太空之中，不著一點(diǎn)；如星宿之海，萬源涌出；如土膏既厚，春雷一動(dòng)，萬物發(fā)生?！弊闹鴷?，要說真話，要有真知灼見。同時(shí)，還要有真情實(shí)感，有崇高的思想境界。具有這樣的品格，才會(huì)有好的作品。朱熹說：“文從道中流出”，“文章須正大，須教天下后世見之明白無疑”。有道則正大，不待經(jīng)營(yíng)便有好文章。曹操的文章，不加掩飾，一改東漢末華麗不實(shí)的舊文風(fēng)，開創(chuàng)了個(gè)性鮮明、簡(jiǎn)潔務(wù)實(shí)的新文風(fēng)。魯迅說，曹操是改造文章的祖師爺，他心里怎么想，就怎么寫，真正做到我手寫我口，所以曹操的詩(shī)文才能成為“建安風(fēng)骨”的代表。 優(yōu)秀的馬克思主義者都是文風(fēng)改良的大師 主持人：毛澤東同志曾說過：“共產(chǎn)黨員如果真想做宣傳，就要看對(duì)象，就要想一想自己的文章、演說、談話、寫字是給什么人看、給什么人聽的，否則就等于下決心不要人看，不要人聽?！笔聦?shí)上，毛澤東、鄧小平等我們黨的老一輩領(lǐng)導(dǎo)人不僅高度重視文風(fēng)問題，而且身體力行，他們的很多作品本身就是改進(jìn)文風(fēng)的典范，請(qǐng)談?wù)勀鷮?duì)此的看法。 萬安倫：我感覺優(yōu)秀的馬克思主義者其實(shí)都是文風(fēng)改良的大師。馬克思指出，當(dāng)我們的領(lǐng)導(dǎo)、我們的工作有了數(shù)字，就接近了科學(xué)。用數(shù)字寫文章乍看起來比較枯燥，卻是一種最接地氣、最務(wù)實(shí)求真的樸實(shí)文風(fēng)。馬克思、恩格斯的文章都是非常樸實(shí)無華、明白曉暢的。 1942年，毛澤東同志在演講中把“反對(duì)黨八股以整頓文風(fēng)”與“反對(duì)主觀主義以整頓學(xué)風(fēng)”“反對(duì)宗派主義以整頓黨風(fēng)”并列為延安整風(fēng)的三大內(nèi)容，號(hào)召全黨拋棄黨八股，倡導(dǎo)生動(dòng)活潑新鮮有力的文章寫作和表達(dá)方式。毛澤東本人就是這種生動(dòng)活潑文風(fēng)的倡導(dǎo)者和實(shí)踐者。此后，“山藥蛋派”“荷花淀派”等如雨后春筍，紛紛涌現(xiàn)，文藝大眾化運(yùn)動(dòng)在解放區(qū)乃至全國(guó)蓬勃展開。 1980年，鄧小平同志在中共十一屆五中全會(huì)第三次會(huì)議上說過這樣一段話：“開會(huì)要開小會(huì)，開短會(huì)，不開無準(zhǔn)備的會(huì)。會(huì)上講短話，話不離題?！毙∑酵境珜?dǎo)“講短話、講實(shí)話、講新話”，實(shí)際上就是改革開放所倡導(dǎo)的實(shí)事求是的黨風(fēng)、學(xué)風(fēng)和文風(fēng)的具體體現(xiàn)。陳云同志也曾經(jīng)說：“開會(huì)不要開死人”，表達(dá)了對(duì)開會(huì)講空話套話的極大不滿。 劉躍進(jìn)：毛澤東同志歷來倡導(dǎo)古為今用，號(hào)召人們要充分地學(xué)習(xí)古人語(yǔ)言中有生命的東西。延安整風(fēng)時(shí)，他特別作了《改造我們的學(xué)習(xí)》《反對(duì)黨八股》等報(bào)告，強(qiáng)調(diào)要整頓學(xué)風(fēng)，整頓文風(fēng)，整頓黨風(fēng)。毛澤東引俗話說，“到什么山上唱什么歌”，號(hào)召全黨同志要向人民群眾學(xué)習(xí)語(yǔ)言，自己也身體力行，用老百姓喜聞樂見的文字，表達(dá)深邃的思想。如他為新華社撰寫的新聞稿件《中共“七七”宣言在重慶被扣》《我三十萬大軍勝利南渡長(zhǎng)江》等，高屋建瓴、精辟透徹，給我們樹立了典范。鄧小平同志曾指出，端正黨風(fēng)，要從端正學(xué)風(fēng)做起；端正學(xué)風(fēng)，要從文風(fēng)做起。“應(yīng)該學(xué)會(huì)用自己的話來寫文章?！?/p>
陳晉 陳晉：重視文風(fēng)，是我們黨的一個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)。毛澤東、鄧小平等老一輩領(lǐng)導(dǎo)人是我們黨改進(jìn)文風(fēng)的典范。比如，毛澤東講話寫文章，不拘一格，有力度有溫度；鄧小平講話寫文章，平白樸實(shí)，直截了當(dāng)，簡(jiǎn)潔明了。兩種風(fēng)格，都有個(gè)性，一看就是他們寫的，一聽就是他們講的，都體現(xiàn)了我們黨提出的“文風(fēng)三標(biāo)準(zhǔn)”：準(zhǔn)確性、鮮明性、生動(dòng)性。不僅國(guó)內(nèi)這樣看，國(guó)際上也有這樣的感受。比如，1961年6月，中國(guó)駐瑞士大使李清泉對(duì)瑞士勞動(dòng)黨總書記沃克親自校對(duì)《毛澤東選集》第四卷法文譯稿表示感謝。沃克回答說，這是他有興趣和喜歡做的一件事，因?yàn)椤澳壳案鲊?guó)黨的領(lǐng)導(dǎo)人，包括他自己在內(nèi)，談問題都是一般化，不能擺脫已形成的公式，唯有毛澤東同志具有獨(dú)特的風(fēng)格，問題寫得生動(dòng)、細(xì)致。” 毛澤東等老一輩領(lǐng)導(dǎo)人的文風(fēng)為什么能夠達(dá)到這樣的效果，我想有三個(gè)原因值得注意。 第一，態(tài)度上很真誠(chéng)。講話寫文章，是敷衍應(yīng)付，還是要說點(diǎn)自己的認(rèn)識(shí)，這是決定有什么樣文風(fēng)的起點(diǎn)。不良的文風(fēng)，諸如那些面面俱到、離題萬里之“長(zhǎng)”，那些照抄照搬、不觸及實(shí)際之“空”，那些堆砌概念、言不由衷之“假”，究其原因，首先就是在講話寫文章的起點(diǎn)上輸了一著。“修辭立其誠(chéng)”，長(zhǎng)空假文風(fēng)的典型標(biāo)志是看不出自己的話，這對(duì)別人不僅是一種折磨，而且讓人覺得你說話寫文章沒有誠(chéng)意，對(duì)聽者讀者也是一種輕慢和冒犯。毛澤東和鄧小平同志的講話和文章，之所以一看就是他們的，首先是他們談的是自己的觀點(diǎn)，表達(dá)的是自己的智慧，甚至挾帶有自己的個(gè)性與感情，因此，他們的文風(fēng)很有生氣，有個(gè)性，有感染力。對(duì)此，毛澤東1964年1月8日同吳冷西談《人民日?qǐng)?bào)》宣傳問題時(shí)說：“我寫文章，不大引馬克思、列寧怎么說?！瓚?yīng)該學(xué)會(huì)用自己的話來寫文章，列寧就很少引人家的話，而用自己的話寫文章。當(dāng)然不是說不要引人家的話，是說不要處處都引?！笨傊翘岢铱谥v我心，我手寫我口。毛澤東的《論十大關(guān)系》《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》，鄧小平的大量著述，都是口頭講出來的，你不能不說是經(jīng)典。 第二，內(nèi)容上重實(shí)際。毛澤東、鄧小平同志講話寫文章總是著眼于實(shí)踐，不是為講而講，為寫而寫，而是講于所當(dāng)講，寫于不得不寫。講、寫之前，對(duì)形勢(shì)發(fā)展有自己的判斷分析，對(duì)問題和矛盾有自己的研究，對(duì)推動(dòng)實(shí)踐工作有自己的考慮和期待，這才去講，去寫。毛澤東的《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問題》《論持久戰(zhàn)》《新民主主義論》等名篇，無不是因應(yīng)實(shí)際、推動(dòng)實(shí)踐而寫。即使是《矛盾論》《實(shí)踐論》這類純粹的理論論著，也是為了總結(jié)土地革命時(shí)期的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，倡導(dǎo)新的思想方法。鄧小平同志的兩篇重要長(zhǎng)文，1978年的《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》，1992年的“南方談話”，都是在中國(guó)發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)刻講出來，寫出來的。他們的講話和文章，聽起來讀起來很解渴，關(guān)鍵是緊扣了實(shí)際，內(nèi)容很實(shí)在。毛澤東對(duì)蘇聯(lián)編寫的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)（教科書）》有一個(gè)很準(zhǔn)確的評(píng)價(jià)，他說：“教科書的寫法，不是高屋建瓴，勢(shì)如破竹，沒有說服力，沒有吸引力，讀起來沒有興趣，一看就可以知道是一些只寫文章、沒有實(shí)際經(jīng)驗(yàn)的書生寫的。這本書說的是書生的話，不是革命家的話”，總之，“理論和實(shí)踐沒有結(jié)合起來”。 第三，風(fēng)格上看對(duì)象。講話寫文章，總是要符合自己的身份，還要面對(duì)不同對(duì)象。不同對(duì)象有不同的要求，聽講或閱讀有不同的接受習(xí)慣。因此，一個(gè)人的文風(fēng)未必是單一的。毛澤東同志很注意這一點(diǎn)。年輕時(shí)他辦報(bào)刊，包括他在戰(zhàn)爭(zhēng)年代親自撰寫的一些新聞報(bào)道，文風(fēng)活潑辛辣，酣暢流利；如果對(duì)象是老一輩黨外民主人士，則文辭典雅，陳義高古；面對(duì)青年后輩，親切自然，平白樸素；在正式大會(huì)上，精心準(zhǔn)備，力求高屋建瓴，入情入理；在黨內(nèi)小范圍會(huì)議上，放得開收得住，講得透抓得準(zhǔn)；寫讀書批注，直率本色，不掩性情；寫批示常常由此及彼，態(tài)度鮮明；寫政論，氣勢(shì)磅礴，神氣昂然；寫理論文章，有論有據(jù)，醇厚自然。這些不同風(fēng)格的背后，表達(dá)的是尊重對(duì)象，真誠(chéng)交流，追求的是讓人聽得進(jìn)，入腦入心，有所思，有所悟。 形成“短、實(shí)、新”的文風(fēng)任重道遠(yuǎn) 主持人：黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央從推進(jìn)改革發(fā)展大業(yè)、密切黨同人民群眾血肉聯(lián)系、永葆黨的先進(jìn)性和純潔性的高度，采取一系列措施，下決心轉(zhuǎn)作風(fēng)、正學(xué)風(fēng)、改文風(fēng)。習(xí)近平總書記系列重要講話所包含的思想、觀點(diǎn)和方法，對(duì)促進(jìn)我們轉(zhuǎn)變作風(fēng)、端正學(xué)風(fēng)、改變文風(fēng)有重要的啟迪和推動(dòng)作用。他犀利而又易懂的語(yǔ)言、形象而又深刻的比喻、平實(shí)而又真誠(chéng)的風(fēng)格，也起到了高位引領(lǐng)作用。請(qǐng)談?wù)勀睦斫狻?/font> 陳晉：在改進(jìn)文風(fēng)的問題上，習(xí)近平同志高位引領(lǐng)，為話風(fēng)文風(fēng)的改變吹來一股清新之風(fēng)。這是有耳共鳴，有目共睹的事。事實(shí)上，習(xí)近平同志2010年5月在中央黨校發(fā)表《努力克服不良文風(fēng) 積極倡導(dǎo)優(yōu)良文風(fēng)》講話，就明確指出了不良文風(fēng)的幾種表現(xiàn)，造成不良文風(fēng)的各種原因，改進(jìn)文風(fēng)的具體辦法和努力方向，成為我們今天推動(dòng)文風(fēng)改進(jìn)的“路線圖”。更重要的是，習(xí)近平同志率先垂范，講話寫文章，真誠(chéng)平實(shí)而又犀利新穎，把人們心中有或心中無的東西，清清楚楚而又生氣勃勃地表達(dá)出來。這背后，既折射出領(lǐng)導(dǎo)能力和執(zhí)政風(fēng)格，更反映出觀察世界、引導(dǎo)實(shí)踐的胸懷境界和認(rèn)識(shí)水平。
劉建軍 劉建軍：黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視文風(fēng)問題，號(hào)召全黨同志改進(jìn)調(diào)查研究，深入基層，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、研究問題、解決困難、指導(dǎo)工作。習(xí)近平總書記認(rèn)為，文風(fēng)不是小事，改進(jìn)文風(fēng)是新形勢(shì)下加強(qiáng)黨的作風(fēng)建設(shè)的一項(xiàng)重要任務(wù)。習(xí)近平總書記馬克思主義理論學(xué)養(yǎng)高，對(duì)傳統(tǒng)文化很熟悉，又有文學(xué)愛好和傳統(tǒng)文化功底，他的許多新話語(yǔ)新概念，都很新穎易記，并迅速成為熱詞。他經(jīng)常引用傳統(tǒng)文化的格言警句，貼切自然，給人以有益的啟示。他還擅長(zhǎng)打比方，用生動(dòng)的語(yǔ)言表達(dá)深刻的道理，令人耳目一新?，F(xiàn)在，他的語(yǔ)言風(fēng)格已經(jīng)對(duì)思想文化界產(chǎn)生了重要影響。 萬安倫：習(xí)近平總書記指出，改進(jìn)文風(fēng)要在三個(gè)方面下功夫、見成效。一是短。力求簡(jiǎn)短精煉、重點(diǎn)突出；二是實(shí)。講符合實(shí)際的話不講脫離實(shí)際的話；三是新。在研究新情況、解決新問題上有新思路、新舉措、新語(yǔ)言，力求思想深刻、富有新意。同時(shí)強(qiáng)調(diào)，弘揚(yáng)優(yōu)良文風(fēng)，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)和領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭。總書記是這么說的，也是這么做的。他自己說話、寫文章，都是用老百姓的語(yǔ)言，像“打老虎”“拍蒼蠅”“發(fā)揚(yáng)釘釘子精神”“打鐵還需自身硬”等等。有時(shí)還運(yùn)用當(dāng)下流行的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，像“點(diǎn)贊”“蠻拼的”等等。這些源于生活高于生活，源于實(shí)踐指導(dǎo)實(shí)踐的大白話大實(shí)話，對(duì)于改進(jìn)黨風(fēng)、學(xué)風(fēng)、文風(fēng)、會(huì)風(fēng)起到了極大的推動(dòng)作用，也促進(jìn)了黨的理論和路線方針政策在群眾中的傳播和落實(shí)。 主持人：“冰凍三尺，非一日之寒”。當(dāng)前我們?cè)诶碚撔麄?、學(xué)術(shù)研究等領(lǐng)域還存在哪些文風(fēng)問題，有何危害，如何進(jìn)一步改進(jìn)文風(fēng)，并以此為抓手全面改進(jìn)作風(fēng)、推進(jìn)工作？ 萬安倫：毋庸諱言，當(dāng)前理論宣傳和學(xué)術(shù)研究上確實(shí)仍存在比較嚴(yán)重的文風(fēng)問題。比如食洋不化，模仿歐化的長(zhǎng)句，玩炫目的概念，片面追求新異奇特的現(xiàn)象。又如內(nèi)容僵化，“假、大、空”“長(zhǎng)、泛、水”“僵、硬、舊”等內(nèi)容僵化的文章大行其道。從傳播學(xué)的角度看，新的傳播環(huán)境下，受眾閱讀習(xí)慣和審美期待都發(fā)生了重大變化，而一些媒體和學(xué)者的思想理念、文化生產(chǎn)方式落后于時(shí)代，加之對(duì)“走轉(zhuǎn)改”的重要性認(rèn)識(shí)不到位、執(zhí)行不徹底，都可能成為改進(jìn)文風(fēng)的“高門檻”“絆腳石”。換句話說，理論通俗化、大眾化的時(shí)代使命不但沒有結(jié)束，反而更加迫切繁重。今年“諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)”頒給美國(guó)歌手鮑勃·迪倫，或許能給我們帶來一些思考。他的原創(chuàng)歌詞，讓我想到白居易的新樂府詩(shī)和合樂歌唱的宋詞。用群眾話說群眾事，這是改進(jìn)文風(fēng)的題中之義，也是改進(jìn)思想作風(fēng)的現(xiàn)實(shí)路徑。 劉躍進(jìn)：文風(fēng)問題由來已久，積弊較深。形式主義、功利主義、庸俗主義的文風(fēng)表現(xiàn)得比較突出，繁縟、華麗、冗長(zhǎng)、沉悶。究其實(shí)質(zhì)，就是背離了實(shí)事求是原則，脫離了社會(huì)的發(fā)展。在學(xué)術(shù)界，項(xiàng)目體、學(xué)位體盛行，穿靴戴帽，堆垛學(xué)問。有的作者故作高深，把文章寫得晦澀難懂。有的論著或販賣西方概念，用文法不通的歐化句子唬人，或掉進(jìn)傳統(tǒng)書袋子，專門挑些生僻少見、生拼硬湊的字眼。這類著作通常有個(gè)共同的毛病，即大搞繁瑣哲學(xué)，添枝加葉，看似內(nèi)容豐富，其實(shí)言不及義。結(jié)果，懂行的不看，不懂行的看不懂。在文化藝術(shù)界，正如習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)上指出的那樣，一些創(chuàng)作，以功利為出發(fā)點(diǎn)和最終目標(biāo)，無病呻吟，缺乏真情實(shí)感，為作而作，低水平重復(fù)，粗制濫造。還有行政公文，也依然不同程度地存在著“長(zhǎng)、空、假”的問題。有些文件洋洋灑灑不著邊際，套話官腔連篇累牘，枯燥乏味，死氣沉沉。 改革文風(fēng)，首先要求作者在方法論上客觀準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)世界，并在實(shí)踐層面指導(dǎo)自己和廣大讀者。只有深入實(shí)際、了解民情，才能掌握老百姓的語(yǔ)言，才能寫出觸及本質(zhì)的文字。馬克思說：“理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本?！比绾斡|及事物的根本，就是要經(jīng)過群眾的實(shí)踐，以及在群眾實(shí)踐基礎(chǔ)上總結(jié)出來的規(guī)律性知識(shí)，也就是認(rèn)識(shí)、觀察、處理問題的世界觀和方法論。解決文風(fēng)問題，從根本上說，還是要從思想上入手，解決為什么人寫作的問題。我們必須走向社會(huì)，深入基層，貼近百姓，了解民情。經(jīng)過實(shí)踐洗禮的文章，一定會(huì)是開門見山，直截了當(dāng)，用盡可能少的篇幅，把問題說清、說深、說透。當(dāng)然，扭轉(zhuǎn)不良文風(fēng)，不僅僅是文化界的事，它是一個(gè)系統(tǒng)工程，要與凈化整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣相聯(lián)系，需要全社會(huì)共同努力。 劉建軍：從理論界的情況來說，文風(fēng)問題首先表現(xiàn)為語(yǔ)言晦澀難懂，對(duì)理論表達(dá)的通俗性不夠重視。理論研究當(dāng)然需要嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)化表達(dá)，但學(xué)術(shù)和通俗并非不能兼得。深刻不一定晦澀，通俗不一定淺薄。真正優(yōu)秀的理論作品，應(yīng)該是深刻的思想內(nèi)容與清楚明白的文字表達(dá)相統(tǒng)一的。其次是歐化式表達(dá)，不符合中國(guó)人的思維和語(yǔ)言習(xí)慣。在這方面，我們要增強(qiáng)學(xué)術(shù)自信和自主，在借鑒西方理論話語(yǔ)的基礎(chǔ)上，努力創(chuàng)造我們自己的理論語(yǔ)言和話語(yǔ)體系。再次是簡(jiǎn)單照搬文件語(yǔ)言，不能貼近群眾的接受能力和習(xí)慣加以生動(dòng)活潑的轉(zhuǎn)化。文字功夫當(dāng)然是長(zhǎng)期積累和磨練的結(jié)果，但只要我們真正重視起來，并自覺地去錘煉自己的文字表達(dá)，就會(huì)不斷有所進(jìn)步。 陳晉：當(dāng)前有一種比較奇怪的現(xiàn)象，我們的理論人才隊(duì)伍遠(yuǎn)比過去大多了，干部的文化水平比以前普遍高了不少，研究問題的思想資源和思維素質(zhì)也比以前豐富和深刻了。大家的條理分析能力和總結(jié)概括能力不可謂不強(qiáng)，說事情，講體會(huì)，談?dòng)^點(diǎn)，都能捅出個(gè)一二三，但是，真正有創(chuàng)見，讓人親近的東西總感到不足，文風(fēng)問題仍然不很理想，甚至讓人有些頭痛。人們往往有一種誤解，以為理論研究文章難免運(yùn)用大量概念。運(yùn)用概念，講究邏輯推演，確實(shí)是理論研究文章的特點(diǎn)，但也要看概念、邏輯與實(shí)踐的關(guān)聯(lián)對(duì)不對(duì)位，與人們的日常感受切不切合。如果和實(shí)踐不搭界，概念再豐富，邏輯再嚴(yán)密，文風(fēng)也不會(huì)好，理論就可能是灰色的，聽者讀者也難有好的收獲。 如何改變這一現(xiàn)象呢？我想習(xí)近平總書記的重要論述和率先垂范給我們的啟示是，文風(fēng)問題說到底還是“內(nèi)容為王”，講什么寫什么，最終決定著怎樣講怎樣寫。一些講話和文章，讀起來無論是內(nèi)容還是形式確實(shí)沒有毛病，就是讀不出誠(chéng)意和生氣，原因恐怕不在于文法技巧，而是內(nèi)容不那么到位。落實(shí)習(xí)近平總書記改進(jìn)文風(fēng)的要求，大概要從講什么寫什么的問題上走出第一步。我們黨的作風(fēng)建設(shè)永遠(yuǎn)在路上，相應(yīng)的，文風(fēng)改進(jìn)當(dāng)然也是永遠(yuǎn)在路上。（記者杜羽參與了本文討論、約稿 人物素描：郭紅松） |
