——加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢下黨的建設(shè)的新要求新舉措解讀 改革開放的歷史潮流，對(duì)文化大革命及之前的舊風(fēng)氣進(jìn)行了致命性的沖擊，所以，新時(shí)期開始，人們的精神面貌煥然一新，其中的一個(gè)突出表現(xiàn)，是文風(fēng)和會(huì)風(fēng)的明顯轉(zhuǎn)變。文風(fēng)會(huì)風(fēng)之所以能夠轉(zhuǎn)變，一個(gè)關(guān)鍵，是對(duì)教條主義、形式主義、官僚主義習(xí)氣的克服。但是，舊習(xí)氣惰性的徹底消滅并不是一朝一夕的事情，而且在一定的條件下還會(huì)有某種反復(fù)。這些年來，我們已經(jīng)看到，在不少人的身上、在不少的單位和地方，文風(fēng)和會(huì)風(fēng)明顯地舊病復(fù)發(fā)了。正是針對(duì)著這樣的情況，黨的十七屆四中全會(huì)關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢下黨的建設(shè)若干重大問題的決定中提出：“從領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)做起，大力整治文風(fēng)會(huì)風(fēng)，提倡開短會(huì)、講短話、講管用的話，力戒空話套話。” 哪些文風(fēng)會(huì)風(fēng)問題需要整治 如果認(rèn)真研究一下我們的現(xiàn)實(shí)生活，就會(huì)深深地感到，決定中的這個(gè)要求不但切中時(shí)弊，而且針對(duì)性也是很強(qiáng)的。這就是說，當(dāng)前文風(fēng)會(huì)風(fēng)上的主要問題，是某些人寫的文章，空話、套話、廢話太多；開會(huì)太長、講話太長，空話、套話、廢話太多。有人曾對(duì)這種不好的文風(fēng)進(jìn)行了總結(jié)，將這類文章分為注水文章、廣告文章、包裝文章、克隆文章、關(guān)門文章、表態(tài)文章、加密文章、官氣文章等十幾種。恕我直言，就是最近在貫徹黨的十七屆四中全會(huì)決定精神的過程中，這樣的問題也不同程度地存在：在某些大報(bào)刊上人們見到的一些輔導(dǎo)性文章，不但內(nèi)容空泛而且長得太過分了，許多人說，簡直沒有決心讀完它！可怕的是，這樣充滿空話、套話的長篇文章，連篇累牘；從報(bào)上的報(bào)道還能夠看出，一些單位召開的關(guān)于貫徹黨的十七屆四中全會(huì)決定精神的研討會(huì)，實(shí)際上只是一種表態(tài)性質(zhì)的會(huì)議，它的價(jià)值就在于為單位首長發(fā)表“長篇重要講話”提供了機(jī)會(huì)！令人擔(dān)憂的是，此事方興未艾，因?yàn)楸厝皇巧闲邢滦?，所以，這樣的會(huì)議是會(huì)逐級(jí)開下去的。所以，我們應(yīng)該直截了當(dāng)?shù)刂赋觯何娘L(fēng)會(huì)風(fēng)到了非整治不可的時(shí)候了。 造成空話、套話，會(huì)長、會(huì)多現(xiàn)象的根由是什么 根源之一，仍然是教條主義。教條主義這個(gè)老毛病的一個(gè)突出表現(xiàn)，是懶漢思想，脫離實(shí)際，“惟書惟上”，對(duì)書上的話，生吞活剝，對(duì)上邊的指示，不動(dòng)腦筋研究，生搬硬套。這樣，他們?cè)谖恼禄蛘邥?huì)議的講話中，就必然拿不出貨真價(jià)實(shí)的貨色而不得不用那些又空又長的東西，來應(yīng)付讀者和聽眾。十七屆四中全會(huì)的決定中提出，整治文風(fēng)、會(huì)風(fēng)之事要“從領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)做起”，我看應(yīng)該補(bǔ)充一句，即要“從領(lǐng)導(dǎo)做起”。因?yàn)?，之所以教條主義猖獗，是由于一些領(lǐng)導(dǎo)者成天忙于各種各樣的會(huì)議、忙于勞神費(fèi)力的交際、忙于國內(nèi)外考察，而無暇讀書和思考問題，根本不可能有什么真知灼見。于是，他們就只能用那些連自己也不知其所以然的空話、套話、大話來對(duì)付上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和下級(jí)群眾。所以，整治文風(fēng)（當(dāng)然包括會(huì)風(fēng)）的一個(gè)關(guān)鍵是真正克服教條主義，而克服教條主義的根本途徑則是老老實(shí)實(shí)認(rèn)真讀書、學(xué)習(xí)。關(guān)于這一點(diǎn)，十七屆四中全會(huì)的決定中是說得很清楚的，這里就不重復(fù)了。 根源之二，仍然是形式主義，一個(gè)突出表現(xiàn)，是“重形式輕實(shí)效”。我去年有一個(gè)時(shí)期到某地區(qū)搞調(diào)查，發(fā)現(xiàn)一些單位的負(fù)責(zé)同志，對(duì)“開會(huì)”這件事極為“重視”：為了開某個(gè)大會(huì)，事前要開一系列的準(zhǔn)備會(huì)議，制定詳細(xì)的會(huì)議計(jì)劃，會(huì)議的各種報(bào)告、發(fā)言都必須事先寫好并且打印成冊(cè)；開會(huì)本身只不過是按計(jì)劃走個(gè)“過場”而已；會(huì)議剛一結(jié)束，已經(jīng)事先準(zhǔn)備好的會(huì)議簡報(bào)、會(huì)議報(bào)道稿，都同時(shí)“出籠”，于是整個(gè)開會(huì)的任務(wù)就算完成了。我們這樣說，決不是對(duì)開會(huì)要做認(rèn)真準(zhǔn)備持否定態(tài)度，而是不同意有些人把“開會(huì)”當(dāng)作一種單純的任務(wù)來對(duì)待，而且一心追求要在“形式”上把會(huì)開得盡善盡美，至于這個(gè)會(huì)議是要究竟解決什么問題、解決了什么問題、取得了何種實(shí)效，這就不是他們所要關(guān)心的事情了。所以，多一點(diǎn)務(wù)實(shí)精神，少一點(diǎn)形式主義的毛病，應(yīng)該成為當(dāng)前整治會(huì)風(fēng)的一個(gè)重要目標(biāo)。 總根源，是作為教條主義、形式主義根子的官僚主義，而官僚主義的主要表現(xiàn)形式則是官本位。官僚主義及其主要表現(xiàn)形式官本位，它的實(shí)質(zhì)是與廣大人民群眾相對(duì)立，是與社會(huì)主義民主政治相對(duì)立。從本來意義上，寫文章、開會(huì)，都是為了深入宣傳馬克思主義真理，使人民群眾更加明確地了解黨的方針政策，說到底，這是為人民服務(wù)的一種形式。但是，受官僚主義影響深、官本位思想頑固的領(lǐng)導(dǎo)者，則反是，他們寫文章、開會(huì)，是為自己，也就是說是一種自我表現(xiàn)，而不是為人民群眾。所以，從克服官僚主義及其主要表現(xiàn)形式官本位入手，來整治會(huì)風(fēng)，根本途徑是增強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)和領(lǐng)導(dǎo)者的社會(huì)主義民主政治意識(shí)。我們寫文章是為了宣傳黨的方針政策，同時(shí)，任何文章都有探討問題的性質(zhì)，因此，文章發(fā)表后，對(duì)所涉及的問題，是可以而且應(yīng)該繼續(xù)研究、不斷完善的。這就是說，任何人都不能把自己的文章看成是絕對(duì)真理的惟一表現(xiàn)形式——這就是充滿套話、空話的長文章、大文章連篇累牘的一個(gè)思想根源。會(huì)議也是如此。 開民主的會(huì)、有生氣的會(huì) 從實(shí)質(zhì)上說，在現(xiàn)代社會(huì)生活中，開會(huì)本身是民主政治的一種運(yùn)行過程，而對(duì)作為會(huì)議參加者的政治人來說，會(huì)議是具有博弈性質(zhì)的，所以，開會(huì)過程必然表現(xiàn)為在不同利益基礎(chǔ)上各種意見的交鋒，在權(quán)衡和分析中得出符合實(shí)際而又能夠?yàn)榇蠖鄶?shù)人接受的結(jié)論或者方案。這樣，一個(gè)以民主原則為指導(dǎo)的、真實(shí)的會(huì)議，一般來說，它的結(jié)果是有某種不確定性的，而且常常是不以會(huì)議主持者的主觀意志為轉(zhuǎn)移的；否則，會(huì)議主持者如果企圖按照自己的意圖排除會(huì)議結(jié)果的任何不確定性，那實(shí)際上是要根據(jù)自己的主觀意愿，把現(xiàn)實(shí)的民主政治進(jìn)程進(jìn)行“理想化”的處理。這個(gè)做法本身表明了某些人對(duì)現(xiàn)實(shí)民主政治進(jìn)程的機(jī)械的、簡單化的理解。這種官本位——權(quán)力本位的思維特點(diǎn)，就必然使他們對(duì)群眾會(huì)議中不同意見的爭論、眾說紛紜的討論、情緒激烈的辯論，感到厭煩，于是就千方百計(jì)地要把它們納入到自己的計(jì)劃中來。這樣的會(huì)議自然是秩序井然了，但是因此也就沒有了生氣——會(huì)議主體積極性、能動(dòng)性的表現(xiàn)。我這里所說的會(huì)議結(jié)果具有某種不確定性的問題，讀者自然不會(huì)誤解，因?yàn)闆]有人會(huì)反對(duì)會(huì)議的理想結(jié)果是應(yīng)該達(dá)到預(yù)期目的；但是，為了達(dá)到這樣的“預(yù)期目的”，如果不惜采取各種手段“控制”甚至“操縱”會(huì)議，那就實(shí)際是對(duì)社會(huì)主義民主政治的嘲弄了。所以，由此我們可以得出這樣一個(gè)結(jié)論：沒有真正的民主意識(shí)和作風(fēng)，就不會(huì)有實(shí)事求是精神，而缺乏實(shí)事求是精神，就不可能有良好的文風(fēng)會(huì)風(fēng)。（宋惠昌 中央黨校教授） |
