隨著反“四風(fēng)”力度不斷增大，黨風(fēng)政風(fēng)清風(fēng)陣陣，干部群眾交口稱贊。但與此同時，一些官員卻開始自嘲“為官不易”，甚至發(fā)出“官不聊生”的感嘆。受這種情緒影響，“為官不為”的現(xiàn)象開始蔓延，對此萬萬不可等閑視之。 為官本當(dāng)有為，而且要大有作為。但“為官不為”者卻不是這樣，民間輿論給這種人如此畫像：“要發(fā)文件，等待實踐；要去實踐，等待文件；啥都不干，難找缺陷；不做事情，不擔(dān)風(fēng)險；組織考核，沒有缺點?！边@種在其位不謀其政，對工作消極懈怠，其實就是人們常說的庸官懶政。庸官當(dāng)治，懶政當(dāng)息，人民的公仆決不能對人民不負(fù)責(zé)任。 為官作為是天職，而且要先作為，后做官。當(dāng)官是為老百姓辦事的，承載著組織的信任和百姓的希望，理應(yīng)在其位謀其政，任其職負(fù)其責(zé)，為官一任、造福一方，以強烈的事業(yè)心和責(zé)任感，盡心竭力為黨和人民工作。倘若對職責(zé)無所用心，虛食重祿，尸位素餐，該管的不管，該抓的不抓，就是嚴(yán)重的失職。古代官員尚且懂得“食君之祿，忠君之事”，作為黨的干部更當(dāng)時刻牢記自己的職責(zé)，為人民的利益主動作為，為全面建成小康社會、實現(xiàn)中國夢踏實作為。 從嚴(yán)是為官作為的重要保障。為官都掌握一定權(quán)力，然而權(quán)力不是私物、為私的，而是公器、為公的。公器就要在陽光下運行，就要關(guān)在制度的籠子里使用。從嚴(yán)要求是為官的基本生存狀態(tài)，為官必須習(xí)慣于在約束中生活，在監(jiān)督下行使權(quán)力。從嚴(yán)要求乍看好像給干部套了個“籠子”，束縛了干部的手腳，的確使腐敗的官不好當(dāng)了，然而這也是干部的護(hù)欄。由于營造了一個風(fēng)清氣正、干事創(chuàng)業(yè)的從政環(huán)境和政治生態(tài)，好官更好當(dāng)了。 為官不易是為官作為的價值體現(xiàn)?，F(xiàn)在當(dāng)官確實“不易”，不僅面臨繁重的改革發(fā)展任務(wù)，而且承擔(dān)社會各方面的輿論壓力；不僅要接受問責(zé)，而且面臨權(quán)力運行的風(fēng)險和糖衣炮彈的誘惑。為官不易才能考驗人的意志和能力，體現(xiàn)人的品格和價值。為官不易應(yīng)是常態(tài)。既然選擇了當(dāng)“官”，就意味著選擇了吃苦，選擇了奉獻(xiàn)。習(xí)近平同志曾指出，我們不舒服一點、不自在一點，老百姓的舒適度就好一點、滿意度就高一點。當(dāng)干部就得有吃苦在前、享受在后的思想準(zhǔn)備，像焦裕祿、楊善洲那樣，為百姓的福祉任勞任怨一輩子，在為人民服務(wù)中實現(xiàn)人生價值。 為官不為是立場不穩(wěn)、能力不足、不敢擔(dān)當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)，還是一種隱性的腐敗。不求有功但求無過，得過且過混日子，必然會錯失大好發(fā)展機遇，必然會損害黨和人民利益，敗壞黨和政府的形象和公信力，其惡劣影響與貪污腐敗異曲同工！黨和政府不允許，群眾更不答應(yīng)，下臺也就是應(yīng)當(dāng)并且沒得商量了。 為官作為既要靠個人修為，也要靠制度治為。要按照習(xí)近平同志“三嚴(yán)三實”要求，勤于修身，增強一心為民的公仆情懷，始終保持擊鼓奮進(jìn)的士氣、跳起摸高的勇氣、順勢而為的銳氣和崛起于危難的生氣，實實在在為民干事創(chuàng)業(yè)。要建立干部行為的激勵制約機制，通過科學(xué)嚴(yán)格的干部考核考察，多渠道、多層次、多角度掌握干部的“作為情況”，并作為任用和獎懲干部的重要依據(jù)，真正做到獎勵“能官”、鞭策“懶官”、調(diào)整“庸官”、懲治“貪官”，使廣大干部真正擔(dān)當(dāng)起歷史和人民賦予的責(zé)任。（曉山） |
