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　　習總書記在哲學社會科學工作座談會上的第三個問題“加快構(gòu)建中國特色哲學社會科學”中，專門論及話語體系建設(shè)達1000多字。整個講話多達八次提及話語權(quán)與話語體系建設(shè)問題。可見，總書記十分重視哲學社會科學的話語權(quán)及話語體系建設(shè)。

　　話語體系是功能性的，它主要解決社會引領(lǐng)和影響力問題，更是一個國家或地區(qū)發(fā)展道路的基本符號描述。沒有較高水平的話語體系，就不可能贏得一定的話語權(quán)，也無法充分呈現(xiàn)學科體系的存在價值與學術(shù)體系的創(chuàng)新成果。中國話語體系建設(shè)的戰(zhàn)略發(fā)展要求，至今看來，創(chuàng)新與發(fā)展雖有進展，卻如總書記指出的那樣“能力和水平同我國綜合國力和國際地位還不太相稱。”立足國家、針對江蘇，我們應(yīng)該在哲學社會科學的話語體系建設(shè)方面做出以下四個方面的努力：

　　其一，立足國家意識形態(tài)安全與文化安全，通過相關(guān)話語體系的創(chuàng)新建設(shè)，為國家積極提供具有地方性特色的問題意識、思想資源和解決途徑等貢獻。在文化多元化的世界環(huán)境中，通過不斷加大江蘇話語和江蘇符號的研究與發(fā)布，鼓勵研究者們積極運用中國理論和中國話語，勇于創(chuàng)造江蘇實踐經(jīng)驗與江蘇話語體系，從一個特殊的角度增強中國話語的世界地位和影響力。

　　其二，立足建構(gòu)江蘇人的命運共同體，不斷完善江蘇特色或江蘇人自己的話語體系。通過“區(qū)域現(xiàn)代化智庫”和“江蘇文脈研究”兩個抓手，特別是圍繞江蘇文脈研究中“211”項目的不斷推進，加大“關(guān)注江蘇問題，提出江蘇命題，開展江蘇反思，形成江蘇認識，提出江蘇道路，形成江蘇模式”的力度和深度，形成江蘇哲學社會科學的話語格局，為下一步培育江蘇人的話語共同體，形成“當代江蘇學派”打下牢固的話語體系基礎(chǔ)。

　　其三，研究機構(gòu)應(yīng)當緊緊圍繞區(qū)域現(xiàn)代化發(fā)展、一帶一路等當代話題，去建構(gòu)相關(guān)話語體系，從多維度充分體現(xiàn)江蘇哲學社會科學研究的繼承性和民族性、原創(chuàng)性和時代性、系統(tǒng)性和專業(yè)性。應(yīng)當積極探求從基于每一個專業(yè)一支獨秀的話語體系建設(shè)，進而發(fā)展到各類學科舉頭并進的多維度話語系統(tǒng)建設(shè)。

　　其四，經(jīng)過幾年的努力，爭取能夠在國內(nèi)甚至國際學術(shù)研究領(lǐng)域形成一至兩項“學術(shù)話語霸權(quán)”。這樣的“學術(shù)話語霸權(quán)”，并非是那種狹義的學術(shù)專權(quán)或個人學術(shù)權(quán)威，而是希望能夠建立某些專項研究甚至某一研究領(lǐng)域中能在全國發(fā)揮重要影響的話語符號的創(chuàng)新系統(tǒng)、評價體系或規(guī)范的話語表達體系。（余日昌/江蘇省社科院哲學與文化研究所副所長、研究員）