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——讀習(xí)近平在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話(huà)隨感

　　從習(xí)近平的講話(huà)中，人們看到黨中央正在鼓起創(chuàng)新的風(fēng)帆，這風(fēng)帆上分明寫(xiě)著創(chuàng)新的另一個(gè)名字——“思想解放”！

　　“這是一個(gè)需要理論而且一定能夠產(chǎn)生理論的時(shí)代，這是一個(gè)需要思想而且一定能夠產(chǎn)生思想的時(shí)代。”當(dāng)筆者第一次聽(tīng)到習(xí)近平主席這段警句般的話(huà)時(shí)，心頭不免為之一振。我相信，中國(guó)的人文知識(shí)分子和所有從事哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作的人們，只要還懷抱著一顆沒(méi)有被物欲催眠與麻木的心，都會(huì)感到一股暖流。

　　當(dāng)代中國(guó)正經(jīng)歷著一場(chǎng)千年未有的極為廣泛而深刻的社會(huì)大變革、大轉(zhuǎn)型。這種在世界現(xiàn)代史中都十分罕見(jiàn)的偉大的社會(huì)變遷，在客觀上給社會(huì)科學(xué)各個(gè)領(lǐng)域的學(xué)術(shù)發(fā)展和理論的補(bǔ)充更新提供了極為廣闊的實(shí)踐空間和思維空間。而這種具有極為豐富內(nèi)涵的空間感、新奇感以及迅速變化的對(duì)比與反差感，恰恰會(huì)成為活躍人們思維的一種強(qiáng)烈的刺激和持續(xù)的動(dòng)力。

　　毋庸諱言，今天中國(guó)的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的水平還遠(yuǎn)未達(dá)到國(guó)家和人民的期望。換句話(huà)說(shuō)就是，在沸騰的社會(huì)生活面前，在新舊矛盾與沖實(shí)不斷涌現(xiàn)的今天，在各種中國(guó)與世界性的發(fā)展悖論與難題橫亙甚至阻礙著人類(lèi)進(jìn)步的當(dāng)下，中國(guó)的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)正如習(xí)近平所言“還處于有數(shù)量缺質(zhì)量、有專(zhuān)家缺大師的狀況，作用沒(méi)有充分發(fā)揮出來(lái)。”正是基于這種中肯清醒的評(píng)估，習(xí)近平才說(shuō)出了如下分量很重的話(huà)：“一個(gè)沒(méi)有發(fā)達(dá)的自然科學(xué)的國(guó)家不可能走在世界前列，一個(gè)沒(méi)有繁榮的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的國(guó)家也不可能走在世界前列?！边@看似是勉勵(lì)，實(shí)在是一種勸誡、惕勵(lì)和警示，因?yàn)檎軐W(xué)社會(huì)科學(xué)和人文科學(xué)的發(fā)展水平從本質(zhì)上說(shuō)也反映了一個(gè)民族的思維能力、精神品格、文明素質(zhì)，也從一個(gè)側(cè)面體現(xiàn)著國(guó)家的綜合國(guó)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)就像一面鏡子，尤其可以照出世界各國(guó)的軟實(shí)力，美丑良莠健碩羸弱，盡在其中。

　　解決中國(guó)社會(huì)科學(xué)有數(shù)量缺質(zhì)量、有專(zhuān)家缺大師，甚至只著書(shū)不立說(shuō)的陳年舊病的唯一途徑就是如習(xí)近平所指出的，要下最大的決心去加大創(chuàng)新的力度、廣度和深度。這就包括一整套的知識(shí)更新、觀念更新、制度（含機(jī)制）創(chuàng)新、體系創(chuàng)新、學(xué)術(shù)創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新。當(dāng)然，更要鼓勵(lì)和激勵(lì)人們及時(shí)研究、提出、運(yùn)用新思想、新理念、新辦法，去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、篩選問(wèn)題、研究問(wèn)題、解決問(wèn)題，傾聽(tīng)生活的聲音、傾聽(tīng)實(shí)踐的聲音、傾聽(tīng)當(dāng)代中國(guó)與當(dāng)代世界的聲音，讓蒼白、深?yuàn)W的理論接上地氣恢復(fù)朝氣，讓中國(guó)的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者擺脫“肌無(wú)力”的精神狀態(tài)。

　　非常值得注意的是，習(xí)近平在這次座談會(huì)上用了很大的篇幅，闡述了在世界近現(xiàn)代歷史上不同階段的許多文化思想大家對(duì)社會(huì)構(gòu)建和反映新興階級(jí)政治經(jīng)濟(jì)訴求上作出的杰出貢獻(xiàn)。他所列舉的數(shù)位世界名人和多部有重大影響的經(jīng)典名著和文獻(xiàn)，無(wú)一不是沖破舊時(shí)代的思想禁錮的先導(dǎo)。人物，均為舊時(shí)代的叛逆和新時(shí)代的旗手；作品，均是舊時(shí)代的暮鼓和新時(shí)代的晨鐘。筆者認(rèn)為，習(xí)近平是在用這些人物和他自己翻閱過(guò)的不朽著作，去啟迪和鼓勵(lì)中國(guó)的社會(huì)科學(xué)界：唯創(chuàng)新才是理論的生命，而所有創(chuàng)新的基礎(chǔ)和前提只能是永遠(yuǎn)地與時(shí)俱進(jìn)，披堅(jiān)執(zhí)銳地沖破一切束縛人們的思維模式。他十分明確地指出，在研究當(dāng)代中國(guó)發(fā)展問(wèn)題上至少存在著四種思維誤區(qū)：一、認(rèn)為中國(guó)今天的發(fā)展模式是在簡(jiǎn)單延續(xù)我國(guó)歷史文化的母版。二、簡(jiǎn)單套用馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的模板。三、認(rèn)為是其他國(guó)家社會(huì)主義實(shí)踐（特別是當(dāng)年蘇聯(lián)模式）的再版。四、是國(guó)外現(xiàn)代化發(fā)展的翻版。這四大誤區(qū)其實(shí)就是亟須突破的四大禁錮。

　　寫(xiě)到這里，筆者自然會(huì)想到上世紀(jì)80年代那個(gè)被郭沫若激動(dòng)地稱(chēng)頌為“科學(xué)的春天”的時(shí)期，那是一次真正的思想解放運(yùn)動(dòng)的時(shí)期，也是一次真正的思想啟蒙時(shí)期。我清楚地記得，那些遭受了十年“文革”的動(dòng)蕩與苦難的社科人文知識(shí)分子，他們的理論熱情、專(zhuān)業(yè)熱情就如同火山爆發(fā)，熾熱的思想巖漿一瀉千里，沖垮了種種“極左”禁區(qū)和藩籬。那一代社科人文知識(shí)分子在努力繁榮自身學(xué)科的同時(shí)，還積極地為國(guó)家的各項(xiàng)發(fā)展，人民的長(zhǎng)遠(yuǎn)福祉出良謀、獻(xiàn)良策，作出了許多令中國(guó)公眾至今難忘的貢獻(xiàn)。他們中的一些出類(lèi)拔萃之輩后來(lái)還直接參與了國(guó)家的許多改革決策的制定過(guò)程。盡管已經(jīng)過(guò)去了許多年，但那一時(shí)期在中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)界留下的那些具有原創(chuàng)性、時(shí)代性的觀念、論斷和學(xué)術(shù)新風(fēng)，至今仍令人懷念。

　　從習(xí)近平的講話(huà)中，人們看到黨中央正在鼓起創(chuàng)新的風(fēng)帆，這風(fēng)帆上分明寫(xiě)著創(chuàng)新的另一個(gè)名字——“思想解放”?。ㄊ嫘校?/p>