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　　——習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上重要講話引起熱烈反響

    “要按照立足中國、借鑒國外，挖掘歷史、把握當(dāng)代，關(guān)懷人類、面向未來的思路，著力構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，在指導(dǎo)思想、學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系等方面充分體現(xiàn)中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派?！敝泄仓醒肟倳?、國家主席、中央軍委主席習(xí)近平17日在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的重要講話，為中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)建設(shè)指明了方向。廣大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者紛紛表示，要按照總書記“不忘本來、吸收外來、面向未來”的要求，加快構(gòu)建具有繼承性民族性、原創(chuàng)性時(shí)代性、系統(tǒng)性專業(yè)性的中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)體系，不負(fù)時(shí)代、不辱使命。

　　薪火相傳、代代守護(hù)，與時(shí)俱進(jìn)、推陳出新。河南大學(xué)文學(xué)院教授王立群現(xiàn)場(chǎng)聆聽了總書記的重要講話后，深有感觸：“社會(huì)大變革時(shí)代必然是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)大發(fā)展時(shí)代，目前我國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)迎來了難得的發(fā)展機(jī)遇。中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，是構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的重要來源之一，我們應(yīng)該立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅(jiān)持古為今用、除舊布新，有鑒別地加以對(duì)待，有揚(yáng)棄地予以繼承，認(rèn)真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓，充分體現(xiàn)中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的中國風(fēng)格、中國氣派?！?/p>

　　“哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究要實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值，就要站在歷史和時(shí)代的制高點(diǎn)上，同經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的要求、豐富多彩的生活和人民群眾的實(shí)踐結(jié)合起來?！闭憬∥Ｎ⑿麄鞑坎块L葛慧君說，正是得益于以哲學(xué)社會(huì)科學(xué)為內(nèi)核的繁榮發(fā)展的浙江文化，才催生了浙江經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展強(qiáng)大的凝聚力、創(chuàng)造力和競(jìng)爭(zhēng)力，滋育了中國特色社會(huì)主義在浙江的生動(dòng)實(shí)踐。根據(jù)新形勢(shì)下哲學(xué)社會(huì)科學(xué)多元化、專業(yè)化、精細(xì)化的要求，浙江進(jìn)一步完善基礎(chǔ)學(xué)科布局，做強(qiáng)優(yōu)勢(shì)學(xué)科、扶持瀕危學(xué)科、發(fā)展新興學(xué)科，取得初步進(jìn)展。同時(shí)，深入開展“社科專家基層行”等活動(dòng)，不斷完善學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)、激勵(lì)、監(jiān)督機(jī)制，努力營造風(fēng)清氣正、互學(xué)互鑒、積極向上的學(xué)術(shù)生態(tài)。

　　越是民族的越是世界的，把中國的實(shí)踐總結(jié)好，就有更強(qiáng)能力為解決世界性問題提供思路和辦法。中國社科院研究員汝信在座談會(huì)上第一個(gè)發(fā)言，總書記對(duì)我國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展的熟稔程度令他印象深刻。他說：“長期以來，我國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)取得了巨大成就，也面臨有高原無高峰的問題?？倳浀闹匾v話將對(duì)中國的理論研究產(chǎn)生重大影響。中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)既要有解決中國問題的針對(duì)性，又要有解決全世界全人類問題的大情懷?！?/p>

　　借鑒世界優(yōu)秀文明成果，滋養(yǎng)中國的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)。中國法學(xué)會(huì)副會(huì)長張文顯現(xiàn)場(chǎng)聽了總書記的重要講話，一種使命感、責(zé)任感和緊迫感油然而生。他說，在當(dāng)今全球化大背景下，要積極構(gòu)建融通中外的話語體系。我們要著眼于全球未來發(fā)展的大趨勢(shì)，著眼于全球治理體系變革、全球治理規(guī)則重塑，以我為主、融通中西，構(gòu)建國際上愿意聽、聽得懂、能夠接受的話語體系，更好地面對(duì)未來、創(chuàng)造未來、贏得未來。

　　自近代100多年來，中國的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)一直被西方中心論的話語體系籠罩；正是中國改革開放30多年的偉大實(shí)踐，才打破了西方中心論的神話?！拔覀儜?yīng)以高度的理論自信去解構(gòu)西方話語體系，進(jìn)而完成中國學(xué)術(shù)話語體系的當(dāng)代建構(gòu)，讓中國理論服務(wù)時(shí)代、造福未來。”復(fù)旦大學(xué)中國研究院副院長周文教授認(rèn)為，中國的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)要勇于直面中國問題，提煉中國經(jīng)驗(yàn)，用中國理論回答中國問題，用中國話語解讀中國道路，引領(lǐng)民族復(fù)興的偉大實(shí)踐，并為人類文明進(jìn)步貢獻(xiàn)中國思想、中國價(jià)值。

　　“中國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的春天已經(jīng)來臨。”中國人民大學(xué)國際關(guān)系學(xué)院教授王義桅聽完座談會(huì)后十分感慨。作為哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的中青年骨干、70后學(xué)者，他認(rèn)為，“我們要把解釋中國的權(quán)利掌握在自己手里，讓外國人研究中國不再是引用美國人的作品而是中國人的著作，同時(shí)也要具備解釋西方的勇氣和解釋世界的擔(dān)當(dāng)，用令人信服的研究成果使更多國家走出西方迷思，還原世界多樣性。正如總書記所期望的，建設(shè)‘學(xué)術(shù)中的中國’‘理論中的中國’‘哲學(xué)社會(huì)科學(xué)中的中國’，我們哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者責(zé)無旁貸?！保ㄓ浾?吳兢 李鶴 于洋）