建設(shè)人文灣區(qū)分論壇現(xiàn)場(chǎng)。
6月8日，首屆文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)高峰論壇建設(shè)人文灣區(qū)分論壇在深圳舉行。來(lái)自內(nèi)地與港澳臺(tái)的專家學(xué)者、學(xué)生代表共聚一堂，凝聚各方共識(shí)，堅(jiān)定文化自信，為推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展、共同塑造和豐富灣區(qū)人文精神內(nèi)涵貢獻(xiàn)智慧。論壇現(xiàn)場(chǎng)，專家學(xué)者佳句頻出，氣氛熱烈，奉上了一場(chǎng)精彩紛呈的“文化盛宴”。
“嶺南地域認(rèn)同始終與國(guó)家認(rèn)同聯(lián)系在一起”
“嶺南的地域認(rèn)同，始終是與國(guó)家認(rèn)同聯(lián)系在一起的?！闭搲黝}發(fā)言上，中山大學(xué)黨委書(shū)記、中山大學(xué)嶺南文化研究院院長(zhǎng)陳春聲，圍繞“嶺南文化傳承與粵港澳大灣區(qū)文化融合”的主題，從歷史源流回顧嶺南文化的發(fā)展過(guò)程。
明代中葉以后，隨著中原與嶺南之間的交流與溝通日益密切，嶺南人越來(lái)越強(qiáng)調(diào)自己作為中原人后代的身份。進(jìn)入近代以來(lái)，嶺南文化更深入推動(dòng)中國(guó)近代政治文明和社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化進(jìn)程，嶺南文化的自覺(jué)性也在不斷提升。陳春聲指出，嶺南文化自覺(jué)的過(guò)程，發(fā)生于現(xiàn)代國(guó)家轉(zhuǎn)型的大背景中，它始終與國(guó)家認(rèn)同聯(lián)系在一起，“所謂‘廣東的文化’，更準(zhǔn)確的說(shuō)法應(yīng)該是‘中國(guó)文化在廣東’”。
“嶺南文化的發(fā)展本身就是一個(gè)不同人群、不同傳統(tǒng)交流、互動(dòng)、融合的過(guò)程，粵港澳大灣區(qū)的發(fā)展自然也會(huì)成為這個(gè)過(guò)程的延續(xù)。”陳春聲表示，嶺南文化是粵港澳大灣區(qū)共同的文化基礎(chǔ)；積極討論嶺南文化與大灣區(qū)之間關(guān)系，這可以視為嶺南文化“自覺(jué)”過(guò)程的一個(gè)新階段。
中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)香港分會(huì)主席、集古學(xué)社社長(zhǎng)鄭培凱認(rèn)為，從幾千年前開(kāi)始，融合就成為“多元一體”的中華文化主流。這種特征也深刻影響到嶺南文化，影響到粵港澳大灣區(qū)。
“多元文化的前景，應(yīng)當(dāng)是融合，而非對(duì)抗?！编嵟鄤P指出，如何利用好大灣區(qū)的多元文化資源是關(guān)鍵。他建議，大灣區(qū)各地可設(shè)立“大灣區(qū)多元文化發(fā)展基地”，廣邀港澳臺(tái)與海外學(xué)者藝術(shù)家進(jìn)駐，鼓勵(lì)社會(huì)力量參與，助力多元文化融合發(fā)展。
中華文化的一體性，也引起了來(lái)自中國(guó)臺(tái)灣地區(qū)學(xué)者的深深共鳴?！盁o(wú)論身處內(nèi)地、香港或臺(tái)灣地區(qū)，我沒(méi)有感到任何隔閡。”澳門理工大學(xué)名譽(yù)教授、臺(tái)灣中國(guó)文化大學(xué)社科院原院長(zhǎng)邵宗海分享自己成長(zhǎng)的心路歷程。生于內(nèi)地、長(zhǎng)于香港、求學(xué)于臺(tái)灣地區(qū)的他，“從來(lái)沒(méi)有感到離開(kāi)過(guò)‘自己的土地’，也沒(méi)有任何的陌生感”。
“中華文化并不是抽象的概念。5000年來(lái)的文化，一直將分散在世界各地的中國(guó)人緊緊地結(jié)合在一起。”他動(dòng)情地說(shuō)。
“粵港澳臺(tái)都有一樣的中華文化的底色。”從中國(guó)臺(tái)灣地區(qū)來(lái)到中山大學(xué)求學(xué)的學(xué)生小葉對(duì)此深以為然?；?dòng)環(huán)節(jié)上，他提問(wèn)：“如何提升港澳臺(tái)青年對(duì)中華文化的認(rèn)同感？”邵宗海寄語(yǔ)青年：將民族融合的精神傳承下去。
重構(gòu)文化元素 凝聚灣區(qū)價(jià)值認(rèn)同
建設(shè)人文灣區(qū)，塑造共同價(jià)值認(rèn)同，成為不少港澳嘉賓不約而同關(guān)注的焦點(diǎn)。第十四屆全國(guó)政協(xié)委員、澳門基金會(huì)行政委員會(huì)主席吳志良表示，塑造人文灣區(qū)歸根結(jié)底是文化重構(gòu)的過(guò)程，通過(guò)文化基因與各種要素的化學(xué)反應(yīng)，形成共同的心理結(jié)構(gòu)、身份認(rèn)同和價(jià)值認(rèn)同。
隨著人文灣區(qū)建設(shè)步伐提速，無(wú)論是政府合作還是民間交流，都需要通過(guò)項(xiàng)目和活動(dòng)的帶動(dòng)，實(shí)現(xiàn)理念、機(jī)制和模式的創(chuàng)新。在新的背景下，吳志良認(rèn)為，港澳一方面應(yīng)進(jìn)一步加強(qiáng)中國(guó)歷史文化教育，增強(qiáng)港澳同胞的民族觀念和國(guó)家意識(shí)；另一方面應(yīng)拓展港澳的世界敘事視野、經(jīng)驗(yàn)和能力，強(qiáng)化港澳的國(guó)際傳播平臺(tái)作用。
香港藝術(shù)發(fā)展局文委會(huì)顧問(wèn)、香港作家聯(lián)會(huì)會(huì)長(zhǎng)潘耀明表示，在國(guó)家“十四五”規(guī)劃綱要中，香港被賦予“中外文化藝術(shù)交流中心”的新定位。他認(rèn)為，香港應(yīng)抓緊粵港澳大灣區(qū)建設(shè)機(jī)遇，加快建立香港文學(xué)館。
澳門理工大學(xué)人文及社會(huì)科學(xué)學(xué)院院長(zhǎng)、澳門文教出版協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)林發(fā)欽則指出，粵港澳大灣區(qū)需要在教育領(lǐng)域培養(yǎng)認(rèn)同感與凝聚力，“塑造粵港澳大灣區(qū)文化，需要形成完整、共同的文化理解。我們需要重視粵港澳大灣區(qū)的教育，形成共同的教學(xué)理念，才能形成共識(shí)”。
交流研討環(huán)節(jié)上，澳門樂(lè)團(tuán)大提琴首席呂佳即興演奏世界經(jīng)典名曲《天鵝》，引起觀眾陣陣掌聲?！疤禊Z是群居動(dòng)物，它們的生活習(xí)慣就是互相配合協(xié)同?！眳渭逊窒?，他在維也納留學(xué)期間，有一次看到天鵝媽媽帶著小天鵝在湖中戲水。此情此景，仿佛寓意著在祖國(guó)母親帶領(lǐng)下，粵港澳臺(tái)將協(xié)力傳承和發(fā)展中華文化。
錘煉藝術(shù)精品 助力灣區(qū)文化“出?！?/font>
嶺南文化在變化中發(fā)展。暨南大學(xué)文學(xué)院教授、廣東省作家協(xié)會(huì)主席蔣述卓認(rèn)為，大灣區(qū)文藝承接嶺南近代對(duì)現(xiàn)代化追求精神與魂魄，又具有新時(shí)代對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化訴求，“是富有生產(chǎn)性的、富有召喚性的文藝新形態(tài)，它著眼于構(gòu)建面向世界、面向未來(lái)的特質(zhì)”。
如何讓更多來(lái)自大灣區(qū)的文藝精品揚(yáng)帆“出海”？多位嘉賓展開(kāi)精彩碰撞。廣州交響樂(lè)團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)陳擎求學(xué)于粵港，職業(yè)生涯則以澳門為起點(diǎn)。在他看來(lái)，講好灣區(qū)故事需要運(yùn)用現(xiàn)代的表達(dá)方式，交響樂(lè)就是一種無(wú)須翻譯的藝術(shù)語(yǔ)言。他認(rèn)為，粵港澳大灣區(qū)不但有非常優(yōu)質(zhì)的場(chǎng)館，也有非常優(yōu)秀的院團(tuán)，“具備如此得天獨(dú)厚的軟硬件條件，是我們這些在大灣區(qū)從業(yè)者的幸運(yùn)”。
第十九屆文博會(huì)期間，原創(chuàng)舞劇《詠春》備受矚目。與灣區(qū)結(jié)緣多年，中國(guó)東方歌舞團(tuán)青年編導(dǎo)、原創(chuàng)舞劇《詠春》總導(dǎo)演韓真回到深圳滿懷感觸。她回憶起《詠春》創(chuàng)作期間，曾到順德香云紗制作基地采風(fēng)：“我們?cè)谶@里感受到香云紗的美，也感受到灣區(qū)的人文生命力。”
“我們面對(duì)的是全世界，中華文化是我們的根?！比珖?guó)港澳研究會(huì)理事、凝動(dòng)香港體育基金創(chuàng)辦人黃梓謙認(rèn)為，未來(lái)需要培育具有灣區(qū)特色的大眾文化：“文化就是生活，文化無(wú)所不在。灣區(qū)文化需要吸引更多人參與，才能成功?！?/p>
韓真進(jìn)一步表示，灣區(qū)要打造文化精品，就必須培育人才，“當(dāng)我們的作品足夠精致、可以媲美國(guó)際的高水準(zhǔn)時(shí)，我們可以完全自信地走出去”。（供稿：廣東省文明辦 南方日?qǐng)?bào)記者 楊逸 黃楚旋）
