“總書(shū)記給俺們回信了！鄉(xiāng)親們奔走相告。守護(hù)長(zhǎng)城，就像守護(hù)家一樣，俺們要把接力棒一輩一輩傳下去！”北京市延慶區(qū)八達(dá)嶺鎮(zhèn)石峽村村民梅景田興奮地說(shuō)。

　　數(shù)十年來(lái)，石峽村村民們自發(fā)參與長(zhǎng)城保護(hù)工作。近年來(lái)，村子依托長(zhǎng)城資源發(fā)展民宿產(chǎn)業(yè)，鄉(xiāng)村面貌發(fā)生巨大變化。

　　“長(zhǎng)城是中華民族的代表性符號(hào)和中華文明的重要象征，凝聚著中華民族自強(qiáng)不息的奮斗精神和眾志成城、堅(jiān)韌不屈的愛(ài)國(guó)情懷。保護(hù)好、傳承好這一歷史文化遺產(chǎn)，是我們共同的責(zé)任?！苯衲?月14日，習(xí)近平總書(shū)記在給石峽村鄉(xiāng)親們的回信中深刻指出。

　　泱泱中華，歷史何其悠久，文明何其博大，這是我們的自信之基、力量之源。中國(guó)式現(xiàn)代化，這是人類(lèi)歷史上規(guī)模最大的現(xiàn)代化，也是難度最大的現(xiàn)代化。習(xí)近平總書(shū)記從新時(shí)代新征程矚視中華文明，從中華文明的歷史坐標(biāo)觀察中國(guó)式現(xiàn)代化，彰顯出深厚的文化情懷、堅(jiān)定的文化自信、強(qiáng)烈的使命擔(dān)當(dāng)。

　　在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記深刻指出“堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”。2023年6月2日，在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記明確提出“‘第二個(gè)結(jié)合’是又一次的思想解放”。

　　立足波瀾壯闊的中華五千多年文明史、中國(guó)共產(chǎn)黨一百多年的奮斗歷程，習(xí)近平總書(shū)記創(chuàng)造性提出“第二個(gè)結(jié)合”，讓馬克思主義成為中國(guó)的，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為現(xiàn)代的，讓經(jīng)由“結(jié)合”而形成的新文化成為中國(guó)式現(xiàn)代化的文化形態(tài)，讓中國(guó)特色社會(huì)主義道路有了更加宏闊深遠(yuǎn)的歷史縱深。

　　“馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化這個(gè)重大命題本身就決定，我們決不能拋棄馬克思主義這個(gè)魂脈，決不能拋棄中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個(gè)根脈”

　　新征程上，習(xí)近平文化思想為以中國(guó)式現(xiàn)代化推進(jìn)強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)提供堅(jiān)強(qiáng)思想保證、強(qiáng)大精神力量、有利文化條件。

　　今年“五一”假期，我國(guó)博物館接待觀眾超過(guò)5000萬(wàn)人次，“博物館熱”持續(xù)升溫。

　　河南安陽(yáng)殷墟，洹河蜿蜒，甲骨呈奇。開(kāi)放不久的殷墟博物館新館中，23輛出土馬車(chē)再現(xiàn)3000多年前的“有車(chē)鄰鄰”“蕭蕭?cǎi)R鳴”，110余片刻辭甲骨傳遞著卜辭中蘊(yùn)藏的珍貴歷史信息……觀眾們?yōu)樵催h(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文明自豪。

　　黨的二十大勝利閉幕后不久，習(xí)近平總書(shū)記來(lái)到這里考察，點(diǎn)明此行深意：“這次來(lái)是想更深地學(xué)習(xí)理解中華文明，古為今用，為更好建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明提供借鑒?！?/p>

　　我們從哪里來(lái)？我們走向何方？站在建設(shè)中國(guó)式現(xiàn)代化的當(dāng)下，我們要走出一條什么樣的路？答案愈加清晰：獨(dú)特的文化傳統(tǒng)，獨(dú)特的歷史命運(yùn)，獨(dú)特的基本國(guó)情，注定了我們必然要走適合自己特點(diǎn)的發(fā)展道路。

　　湘江之畔，岳麓山下。岳麓書(shū)院講堂前的“實(shí)事求是”匾額綻放出時(shí)代光芒，也折射出黨的思想路線與千年學(xué)府的思想淵源。

　　“共產(chǎn)黨怎么能成功呢？當(dāng)年在石庫(kù)門(mén)，在南湖上那么一條船，那么十幾個(gè)人，到今天這一步。這里面的道路一定要搞清楚，一定要把真理本土化?！?020年9月，習(xí)近平總書(shū)記來(lái)到岳麓書(shū)院考察調(diào)研，望著“實(shí)事求是”匾額久久凝思。

　　溯歷史的源頭才能理解現(xiàn)實(shí)的世界，循文化的根基才能辨識(shí)當(dāng)今的中國(guó)，有文明的互鑒才能實(shí)現(xiàn)共同的進(jìn)步。

　　從“宅茲中國(guó)”的文化根基，到“何以中國(guó)”的文化自覺(jué)，“第二個(gè)結(jié)合”貫通過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)——

　　“在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開(kāi)辟和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路。”

　　“馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化這個(gè)重大命題本身就決定，我們決不能拋棄馬克思主義這個(gè)魂脈，決不能拋棄中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個(gè)根脈。”

　　“第二個(gè)結(jié)合”，是我們黨對(duì)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)，是對(duì)中華文明發(fā)展規(guī)律的深刻把握，表明我們黨對(duì)中國(guó)道路、理論、制度的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新高度，表明我們黨的歷史自信、文化自信達(dá)到了新高度，表明我們黨在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中推進(jìn)文化創(chuàng)新的自覺(jué)性達(dá)到了新高度。

　　對(duì)古老的中華文明而言，緣何發(fā)軔于歐洲的馬克思主義，能在東方熱土展現(xiàn)光明前景？

　　習(xí)近平總書(shū)記給出答案：“馬克思主義傳入中國(guó)后，科學(xué)社會(huì)主義的主張受到中國(guó)人民熱烈歡迎，并最終扎根中國(guó)大地、開(kāi)花結(jié)果，決不是偶然的，而是同我國(guó)傳承了幾千年的優(yōu)秀歷史文化和廣大人民日用而不覺(jué)的價(jià)值觀念融通的?！?/p>

　　2016年1月18日，省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹十八屆五中全會(huì)精神專(zhuān)題研討班開(kāi)班。

　　習(xí)近平總書(shū)記用博古通今的論述，將馬克思、恩格斯提出的“實(shí)現(xiàn)社會(huì)共享”“實(shí)現(xiàn)每個(gè)人自由而全面的發(fā)展”進(jìn)行了中國(guó)化的理論闡釋。

　　“共同富裕，是馬克思主義的一個(gè)基本目標(biāo)，也是自古以來(lái)我國(guó)人民的一個(gè)基本理想?？鬃诱f(shuō)：‘不患寡而患不均，不患貧而患不安。’孟子說(shuō)：‘老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼?！?/p>

　　“結(jié)合”，不是“硬湊”，也并非“移植”或“嫁接”。

　　郭沫若寫(xiě)于1925年的《馬克思進(jìn)文廟》，以戲劇化語(yǔ)言讓馬克思和孔子有了一場(chǎng)跨越時(shí)空的“相遇”，道出馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的契合性——

　　孔子對(duì)馬克思驚嘆：“你這個(gè)理想社會(huì)和我的大同世界竟是不謀而合?！?/p>

　　馬克思也對(duì)孔子感嘆：“我不想在兩千年前，在遠(yuǎn)遠(yuǎn)的東方，已經(jīng)有了你這樣的一個(gè)老同志！”

　　“馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來(lái)源不同，但彼此存在高度的契合性。”習(xí)近平總書(shū)記深刻指出。

　　天下為公、講信修睦的社會(huì)追求與共產(chǎn)主義、社會(huì)主義的理想信念相通，民為邦本、為政以德的治理思想與人民至上的政治觀念相融，革故鼎新、自強(qiáng)不息的擔(dān)當(dāng)與共產(chǎn)黨人的革命精神相合……

　　“相互契合才能有機(jī)結(jié)合。正是在這個(gè)意義上，我們才說(shuō)中國(guó)共產(chǎn)黨既是馬克思主義的堅(jiān)定信仰者和踐行者，又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)繼承者和弘揚(yáng)者?！绷?xí)近平總書(shū)記深刻指出。

　　“‘第二個(gè)結(jié)合’是又一次的思想解放，讓我們能夠在更廣闊的文化空間中，充分運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源，探索面向未來(lái)的理論和制度創(chuàng)新”

　　“要堅(jiān)定文化自信，深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華，堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，以國(guó)際孔子文化節(jié)等為載體深化文明交流互鑒，提升中華文化影響力?！?月24日，習(xí)近平總書(shū)記在山東考察時(shí)強(qiáng)調(diào)。

　　山東曲阜，孔廟南門(mén)的萬(wàn)仞宮墻前，天南海北的游客慕名而來(lái)。

　　2013年11月26日，習(xí)近平總書(shū)記來(lái)到孔府和孔子研究院參觀考察，并同有關(guān)專(zhuān)家學(xué)者座談。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件?！?/p>

　　中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，如同一座寶藏，一旦探秘其中，就會(huì)終生受用。

　　“我到山東考察時(shí)專(zhuān)門(mén)去看了孔府孔廟，到武夷山也專(zhuān)門(mén)來(lái)看一看朱熹。”2021年3月，習(xí)近平總書(shū)記來(lái)到福建武夷山朱熹園。

　　“國(guó)以民為本，社稷亦為民而立”……園內(nèi)墻上，朱熹民本思想的經(jīng)典論述前，總書(shū)記駐足凝視。鑒往知來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記感慨：“我們要特別重視挖掘中華五千年文明中的精華，把弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法結(jié)合起來(lái)，堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路?！?/p>

　　今年伊始，在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部推動(dòng)金融高質(zhì)量發(fā)展專(zhuān)題研討班開(kāi)班式上，習(xí)近平總書(shū)記提出“積極培育中國(guó)特色金融文化”——

　　誠(chéng)實(shí)守信，不逾越底線；以義取利，不唯利是圖；穩(wěn)健審慎，不急功近利；守正創(chuàng)新，不脫實(shí)向虛；依法合規(guī)，不胡作非為。

　　五個(gè)方面的實(shí)踐要求，既汲取千年文脈精髓，又彰顯現(xiàn)代金融元素、金融理念、金融精神，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化為金融強(qiáng)國(guó)建設(shè)賦予生生不息的力量。

　　河北阜平，地處太行山區(qū)。2012年底，習(xí)近平總書(shū)記在這里向全黨全國(guó)發(fā)出脫貧攻堅(jiān)動(dòng)員令。十年間，曾經(jīng)的“貧中之貧”成為黃土生金之地。

　　中國(guó)傳統(tǒng)的民本思想與馬克思主義的人民立場(chǎng)，價(jià)值理念相通。2021年，我們打贏人類(lèi)歷史上規(guī)模最大的脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，14億多人邁入全面小康生活，“民亦勞止，汔可小康”的千古吟唱在社會(huì)主義中國(guó)超越夢(mèng)想、照進(jìn)現(xiàn)實(shí)。

　　習(xí)近平總書(shū)記汲取中華文化中蘊(yùn)含的思想智慧，將其融入治國(guó)理政實(shí)踐中，賦予其鮮活的當(dāng)代價(jià)值意義。

　　在陜北深感民瘼，沉吟范仲淹名句“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”；在正定騎車(chē)下鄉(xiāng)，體悟鄭板橋心聲“些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情”；在北京夙興夜寐，多次引用《尚書(shū)》中的“民惟邦本，本固邦寧”；借《警世通言》告誡省部級(jí)干部“人心似鐵，官法如爐”；引《韓非子》“道私者亂，道法者治”，敲響從嚴(yán)治黨警鐘……

　　中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化充實(shí)了馬克思主義的文化生命，使其顯示出日益鮮明的中國(guó)風(fēng)格與中國(guó)氣派；馬克思主義以真理之光激活了中華文明的基因，推動(dòng)了中華文明的生命更新和現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。

　　“‘第二個(gè)結(jié)合’是又一次的思想解放，讓我們能夠在更廣闊的文化空間中，充分運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源，探索面向未來(lái)的理論和制度創(chuàng)新”。習(xí)近平總書(shū)記深刻指出。

　　長(zhǎng)江是中華民族的母親河，長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶事關(guān)全國(guó)發(fā)展大局。

　　“堅(jiān)持共抓大保護(hù)、不搞大開(kāi)發(fā)，堅(jiān)持生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展”。黨的十八大以來(lái)，圍繞長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展這一區(qū)域重大戰(zhàn)略，習(xí)近平總書(shū)記先后主持召開(kāi)4次專(zhuān)題座談會(huì)。

　　為守護(hù)一江澄碧，化工企業(yè)關(guān)、改、搬、轉(zhuǎn)；城鎮(zhèn)污水垃圾、化工污染、農(nóng)業(yè)面源污染、船舶污染等治理短板加快補(bǔ)齊……如今，一江碧水浩蕩東流，人民群眾幸福安康。

　　不走西方一些國(guó)家“先污染、后治理”的老路，中國(guó)努力建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，繼承和發(fā)展的是馬克思主義關(guān)于人與自然關(guān)系思想，植根的是中華文明天人合一、萬(wàn)物并育的生態(tài)理念，樹(shù)立起人類(lèi)現(xiàn)代化新的文明標(biāo)桿。

　　沅芷澧蘭，弦歌悠揚(yáng)。湖南常德河街古香古色，“缽子宴”“擂茶百碟宴”……游客排隊(duì)品嘗當(dāng)?shù)孛朗?，感受“舌尖上的文化”?/p>

　　今年3月19日，習(xí)近平總書(shū)記來(lái)到這里考察調(diào)研時(shí)指出：“多姿多彩的地方特色傳統(tǒng)文化，共同構(gòu)成璀璨的中華文明，也助推經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。”

　　今年“五一”假期，常德接待游客164.83萬(wàn)人次，同比增長(zhǎng)62.19%；實(shí)現(xiàn)營(yíng)業(yè)收入14.57億元，同比增長(zhǎng)42.01%。

　　中國(guó)式現(xiàn)代化賦予中華文明以現(xiàn)代力量，中華文明賦予中國(guó)式現(xiàn)代化以深厚底蘊(yùn)。堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，深入探索中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律，以理論創(chuàng)新引領(lǐng)實(shí)踐創(chuàng)新——

　　人民代表大會(huì)制度、政治協(xié)商制度，與中華文明的民本思想，天下共治理念，“共和”“商量”的施政傳統(tǒng)，“兼容并包、求同存異”的政治智慧都有深刻關(guān)聯(lián)；全面深化改革的實(shí)踐，展現(xiàn)“不謀全局者，不足謀一域”的胸懷和“天行健，君子以自強(qiáng)不息”“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”的變革和開(kāi)放精神；創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享的新發(fā)展理念，蘊(yùn)含“自強(qiáng)日新”“道法自然”的智慧；統(tǒng)籌發(fā)展與安全，彰顯“明者防禍于未萌，智者圖患于將來(lái)”的清醒……

　　當(dāng)全長(zhǎng)近3200公里、開(kāi)鑿至今逾2500年的中國(guó)大運(yùn)河，再現(xiàn)舟楫如織、槳聲燈影的歷史場(chǎng)景；當(dāng)“北斗”閃耀、“嫦娥”奔月、“祝融”探火，科技創(chuàng)新將古老傳說(shuō)變成現(xiàn)實(shí)；當(dāng)收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書(shū)寫(xiě)在古籍里的文字日益走進(jìn)人民群眾心中……我們沒(méi)有理由不自信：中華民族創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化，中華民族也一定能夠創(chuàng)造出中華文化新的輝煌。

　　“中國(guó)式現(xiàn)代化作為人類(lèi)文明新形態(tài)，與全球其他文明相互借鑒，必將極大豐富世界文明百花園”

　　當(dāng)?shù)貢r(shí)間5月6日下午，法國(guó)愛(ài)麗舍宮肖像廳。

　　“這是我要送你的一些圖書(shū)，都是中國(guó)翻譯的法國(guó)小說(shuō)，中文的法國(guó)小說(shuō)?！边@份書(shū)單，是習(xí)近平主席在出訪前夕提出的。

　　以書(shū)會(huì)友，以文載道。5年前在法國(guó)尼斯，馬克龍總統(tǒng)送給習(xí)近平主席一本1688年的《論語(yǔ)導(dǎo)讀》法文手抄本；在豫園茶敘，習(xí)近平主席回贈(zèng)馬克龍總統(tǒng)一本1899年的法國(guó)名著《茶花女》首版中譯本。此次巴黎再相聚，兩國(guó)元首又不約而同地選擇了“書(shū)禮”。

　　互贈(zèng)的禮物中，還有兩本學(xué)習(xí)語(yǔ)言的“鑰匙”——詞典。習(xí)近平主席送的，是一本1963年版的《簡(jiǎn)明法漢詞典》；馬克龍總統(tǒng)送的，是一本1742年出版的《漢法詞典》。

　　泛黃的紙張、雋永的墨跡，當(dāng)外交遇上書(shū)香，不僅蘊(yùn)含著尊重與理解，也有“從彼此文化中尋求更多智慧、汲取更多營(yíng)養(yǎng)”的互鑒之力。

　　民心相通，文化搭橋。2023年初，習(xí)近平主席復(fù)信匈牙利匈中雙語(yǔ)學(xué)校學(xué)生。如今，中文已被納入匈牙利的國(guó)民教育體系，方方正正的漢字被更多匈牙利人熟悉和喜愛(ài)。舒尤克總統(tǒng)說(shuō)：“匈牙利約有2500名中國(guó)留學(xué)生，雖然從中國(guó)角度看并不多，但從匈牙利千萬(wàn)人口的角度看，這個(gè)數(shù)量是相當(dāng)大的成就?！?/p>

　　陽(yáng)光有七種顏色，世界也是多彩的。文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富?！暗诙€(gè)結(jié)合”通過(guò)把構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體理念與“協(xié)和萬(wàn)邦”的邦交之道有機(jī)結(jié)合，賦予人類(lèi)文明新形態(tài)以思想的貫通。

　　“結(jié)合”，繼承和發(fā)揚(yáng)了幾千年來(lái)中華民族熱愛(ài)和平的文化傳統(tǒng)——

　　2015年9月27日，紐約聯(lián)合國(guó)總部。

　　伴隨著密集的快門(mén)聲，習(xí)近平主席同時(shí)任聯(lián)合國(guó)秘書(shū)長(zhǎng)潘基文將一塊紅綢布緩緩拉下。龍飾、象首、鳳鳥(niǎo)、展翅高飛的和平鴿，國(guó)禮“和平尊”展現(xiàn)在人們面前。

　　“‘和平尊’傳遞了中國(guó)和中國(guó)人民求和平、謀發(fā)展、促合作、圖共贏的愿望和信念，這也是聯(lián)合國(guó)憲章的精神?！绷?xí)近平主席指出。

　　親仁善鄰，國(guó)之寶也。有著五千多年歷史的中華文明，始終崇尚和平。

　　2100多年前，漢代使者張騫開(kāi)啟“鑿空之旅”，出使西域，用“駝隊(duì)和善意”寫(xiě)下東西方互利合作的篇章；600多年前，明代航海家鄭和率領(lǐng)船隊(duì)七下西洋，用“寶船和友誼”留下中外和平友好的佳話……以和為貴，與人為善，己所不欲、勿施于人等理念在中國(guó)代代相傳，深深植根于中國(guó)人的精神中。

　　習(xí)近平總書(shū)記把馬克思主義為人類(lèi)謀進(jìn)步的使命同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“尚和合、求大同”的理想相結(jié)合，提出一系列重大外交政策理念，豐富和發(fā)展了關(guān)于走和平發(fā)展道路的思想，引領(lǐng)中國(guó)特色大國(guó)外交闊步向前——

　　傳承“大道之行也，天下為公”的思想，提出構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體理念；

　　秉持“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”的情懷，提出共建“一帶一路”倡議；

　　倡導(dǎo)“講信修睦、親仁善鄰”的理念，弘揚(yáng)和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類(lèi)共同價(jià)值；

　　…………

　　中華民族的昨天和前天，在一定程度上決定了中華民族的今天和明天。中華文明突出的和平性，從根本上決定了中國(guó)始終是世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國(guó)際秩序的維護(hù)者。

　　“結(jié)合”，為推動(dòng)人類(lèi)文明進(jìn)步事業(yè)作出了貢獻(xiàn)——

　　2023年5月18日至19日，中國(guó)—中亞峰會(huì)在千年古都西安舉行。文藝演出的尾聲，中國(guó)同中亞五國(guó)歌手齊聲高唱《美美與共》，在人們心中久久回蕩。

　　海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。中國(guó)同中亞五國(guó)雖然有著不同的語(yǔ)言、文化和地貌，卻能在漫漫歷史長(zhǎng)河中互通有無(wú)、互學(xué)互鑒，發(fā)展出延續(xù)千年的深厚友誼，給人以深刻啟示。

　　萬(wàn)物并育而不相害，道并行而不相悖。

　　“文明是多彩的，人類(lèi)文明因多樣才有交流互鑒的價(jià)值。”

　　“在各國(guó)前途命運(yùn)緊密相連的今天，不同文明包容共存、交流互鑒，在推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程、繁榮世界文明百花園中具有不可替代的作用?！?/p>

　　“中國(guó)式現(xiàn)代化作為人類(lèi)文明新形態(tài)，與全球其他文明相互借鑒，必將極大豐富世界文明百花園。”

　　…………

　　習(xí)近平總書(shū)記一次次向世界闡述文明交流互鑒的意義。

　　大國(guó)之大，不在于體量大、塊頭大、拳頭大，而在于胸襟大、格局大、擔(dān)當(dāng)大。

　　“從‘本國(guó)優(yōu)先’的角度看，世界是狹小擁擠的，時(shí)時(shí)都是‘激烈競(jìng)爭(zhēng)’。從命運(yùn)與共的角度看，世界是寬廣博大的，處處都有合作機(jī)遇。”習(xí)近平總書(shū)記的話語(yǔ)飽含啟迪。

　　連續(xù)7年寫(xiě)入聯(lián)合國(guó)大會(huì)決議，多次寫(xiě)入上海合作組織、金磚國(guó)家等多邊機(jī)制決議或宣言……構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體理念從中國(guó)倡議擴(kuò)大為國(guó)際共識(shí)，從美好愿景轉(zhuǎn)化為豐富實(shí)踐，從理念主張發(fā)展為科學(xué)體系，帶動(dòng)多個(gè)領(lǐng)域的全球治理取得重要進(jìn)展。

　　共建“一帶一路”是構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的重大實(shí)踐。2023年金秋十月，來(lái)自151個(gè)國(guó)家和41個(gè)國(guó)際組織的代表齊聚北京，參加第三屆“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇。

　　“您提出的共建‘一帶一路’倡議，源自中國(guó)5000多年傳統(tǒng)文化，基于平等和相互尊重原則，已經(jīng)成為世界各國(guó)開(kāi)展互利合作的重要平臺(tái)和實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展的重要機(jī)遇，智方高度評(píng)價(jià)并將繼續(xù)積極參與?！睍?huì)談中，智利總統(tǒng)博里奇對(duì)習(xí)近平主席說(shuō)。

　　10年多來(lái)，“一帶一路”國(guó)際合作從無(wú)到有、蓬勃發(fā)展，開(kāi)辟了各國(guó)交往的新路徑，搭建起國(guó)際合作的新框架，匯集著人類(lèi)共同發(fā)展的最大公約數(shù)，從夢(mèng)想種子長(zhǎng)成參天大樹(shù)。

　　構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體理念、共建“一帶一路”倡議、全球發(fā)展倡議、全球安全倡議、全球文明倡議……一個(gè)個(gè)閃耀著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化智慧光芒的中國(guó)理念、中國(guó)倡議、中國(guó)方案，正是因其胸襟、格局、擔(dān)當(dāng)之大，而更加凸顯時(shí)代價(jià)值、世界價(jià)值。

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　　歷史照亮未來(lái)。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、輝煌燦爛、舉世無(wú)雙的中華文明，讓每一個(gè)中華兒女都為之感到驕傲和榮光。

　　征程未有窮期。在日新月異、欣欣向榮的神州大地，馬克思主義以真理的力量和科學(xué)的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，使中華文明在新時(shí)代煥發(fā)出勃勃生機(jī)。

　　思想之光，必將照亮前行之路；必由之路，必將創(chuàng)造更大輝煌。

　　新征程上，堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想特別是習(xí)近平文化思想為指導(dǎo)，深刻領(lǐng)會(huì)“第二個(gè)結(jié)合”的重大意義，堅(jiān)定文化自信、秉持開(kāi)放包容、堅(jiān)持守正創(chuàng)新，我們必將在繼承歷史中創(chuàng)造新的歷史、在禮敬人類(lèi)文明中創(chuàng)造人類(lèi)文明新形態(tài)，必將創(chuàng)造屬于我們這個(gè)時(shí)代的新文化，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，中國(guó)特色社會(huì)主義道路必將越走越寬廣、越走越堅(jiān)定?。ㄓ浾?張爍 潘俊強(qiáng) 鄭海鷗）